近年來,宗教成為國際關系發展中影響力不斷提升的軟力量。南亞地區是一個多元宗教異質性與包容性並存的地區, 既存在不同宗教間的合作共處, 也充斥或者隱含著宗教間的分歧甚至沖突。古絲綢之路上中國與南亞之間和平的宗教傳播對於當前的“一帶一路”建設有著重要的啟迪。如何在時空背景以及沿線各國力量結構和地緣政治格局已經發生了重大變化的架構下推動中國與南亞的宗教公共外交, 促進不同宗教之間的多元共存與和平包容, 考驗著中國及南亞各國的外交智慧和治理能力。 

南亞地區是多個宗教的發源地,諸如印度教、佛教、伊斯蘭教、錫克教等在當前的南亞地區有著重要的影響力。宗教的復興以及宗教對世俗社會影響力的提升, 在南亞國家中也有著清晰的體現, 同時也外溢到了外交領域, 成為這些國家內外政策變遷的重要影響變量。在“一帶一路”倡議的大背景下,如果設施聯通、貿易暢通和資金融通是“一帶一路”建設的硬性骨架的話,以政策溝通和民心相通為基本內容的交流溝通則是“一帶一路”建設的經脈,是一種軟性的力量支撐,宗教公共外交是其重要形式。如何實現中國與南亞的友好宗教交流, 推動宗教公共外交在南亞地區的發展,對於“一帶一路”倡議的發展有著非常重要的意義。 

宗教文化與“一帶一路” 

三十年戰爭的結束催生了威斯特伐利亞體系,從此“上帝的歸上帝,愷撒的歸愷撒”,世界性的世俗化趨勢讓宗教與國際政治的關系逐漸疏離。而近幾十年來, 非世俗化趨勢的發展以及宗教在全球的復興則讓宗教再次成為國際關系中影響力不斷提升的軟力量,尤其是“9•11”事件以後,宗教回歸國際關系的中心場域。正如學者所言:“人群聚居之處,必有宗教痕跡。 

隨著部分國家宗教化程度的加深, 宗教在社會和國家事務中的參與度不斷提升,對外交的關注和影響也在持續加大,主要體現在兩方面:一方面各大宗教教義中所倡導的寬容、仁愛、和平、忍讓等理念已經成為人類交往所遵循的一般性原則,推動著國際關系的良性發展,比如《古蘭經》就說:“眾人啊! 我確已從一男一女創造你們, 我使你們成為許多民族和宗族, 以便你們相互認識。”這正是注重人類同呼吸、共命運的和平共處理念的真實呈現。另一方面, 因宗教而引發的沖突與戰爭也成為這個時代難以回避的痼疾。如何更好地發揮宗教的正面作用而弱化其負面影響, 是當下各國共同探索和思考的問題。

“一帶一路”倡議,強調共同發展和互利共贏,希望通過推動沿線各國和地區的民心相通,增進不同文明之間的交流互鑒。自古絲綢之路就不僅是經貿之路, 而且是文明互鑒和宗教傳播之路, 有學者甚至將古絲綢之路冠以“宗教之路” 的稱號。如今,“一帶一路”作為一項溝通不同文明和宗教的合作倡議, 既包含了不同宗教之間的和平共處, 也存在著因教義差異而導致的分歧甚至沖突。這種雙重特點決定了在建設過程中, 沿線國家的政府和人民要超越歷史恩怨,以相知相交、和平友好的合作交流替代曾經的宗教與民族沖突,為雙邊與多邊的合作奠定良好的基礎。 

何亞非先生說:“宗教是中外文化交流的重要載體與精神紐帶。玄奘西遊與鑒真東渡至今被人傳誦, 並成為中印、中日關系強大的文化紐帶。”歷史上,中國與南亞國家之間的佛教交流就是彼此認知和實現文明互鑒的重要形式。可以說, 絲綢之路推動了宗教的傳播, 而中外的宗教文化交流又推動了古絲綢之路的繁榮。就當下來看,宗教傳播與交流所產生的軟力量可能比政治結盟或者經貿合作等基於現實利益而形成的硬力量更有韌性和更加持久。

中央《關於加強“一帶一路”軟力量建設的指導意見》明確指出,軟力量是“一帶一路”建設的重要助推器,要加強理論研究和話語體系建設,推進輿論宣傳和輿論引導工作,為“一帶一路”建設提供有力理論支撐、輿論支持、文化條件。而軟力量建設中, 宗教作為文化存在和傳播的重要形式, 對於激發文化的道德引領和感召作用意義重大。 

在一定意義上說,宗教有著影響地緣政治的巨大能量,“一帶一路”建設必須特別關注地緣政治環境複雜、安全風險系數大的國家和地區,積極推動宗教傳播和文明對話,充分發揮宗教公共外交的作用。“世界上許多問題的產生,都與溝通不暢造成隔閡有著密切關系”,低階政治層面的“民心相通”不失為化解高階政治層面互信難題的有效路徑,而宗教所獨有的傾聽和傳播能力也早已跨越國界,成為不同國家和民族之間民心相通的重要潤滑劑。 

宗教傳播: 中國與南亞交往源遠流長
 

在古絲綢之路上, 東西方通過密切的往來交通實現了文明的互鑒和宗教文化的傳播, 以雙向的互動推動了中國與中亞、南亞、西亞乃至歐洲的深層次交流, 為古代絲綢之路的發展注入了強大的“民心相通”的活力。中國與南亞地區的宗教交流是由西漢時期佛教的傳入開始的。早在張騫出使西域時我國就已經知道了印度和佛教的存在, 公元前2年, 佛教傳入中國,開啟了東西方文化交流的新形式。東漢以降, 蔡愔、法顯、玄奘以及鳩摩羅什、菩提達摩、覺賢、尺尊公主、阿尼哥等都為中國與南亞的宗教交流做出了巨大的貢獻。