摘要：本文從士庶之間嚴格的婚姻界限、新舊門戶之間的婚姻關系和帝王婚姻關系三個方面談魏晉時期隨著士族經濟和政治地位的迅速崛起而在婚姻觀念方面發生的明顯變化。

作為人類社會和家庭生活的重要組成部分，婚姻關系一直是人們社會觀念和精神狀態的折射鏡。一個社會的時尚潮流和人們的精神歸宿，往往要在婚姻關系中得到鮮明的體現。因此，一個社會時尚潮流和精神歸宿的變化，往往也要牽動人們婚姻關系的取向和觀念。先秦兩漢時期註重禮儀禮制和儒家的倫理道德，所以婚姻關系中為人關註的是是否和如何符合禮制禮儀和孝悌之道[1]。這種觀念在秦漢時期人們的婚姻生活中得到了認證。《列女傳》：“邵南申女者，申人之女也。既許嫁於農家，禮不備而欲迎之。女與其人言，以為夫婦者人倫之始也，不可不正。夫家輕我，違制不可以行。夫家訟之。女曰：‘一物不具，一禮不備，守節持義，必死不往。’”[2]這位申女所不滿意的，並不是夫家的農家地位，而是他們沒有按照禮制的要求來安排聘禮。可見秦漢時期強調的是婚姻關系中的禮儀取向和觀念。然而這一觀念到了魏晉時期隨著士族經濟和政治地位的迅速崛起而發生明顯的變化。

一．煊赫一時的世家大族婚姻關系

周一良先生認為：“六朝門閥制度下，最為人所重視者為‘婚’與‘宦’。”[1]（p81）因為“宦”是門閥士族勢力得以穩固的基礎；而“婚”則是保持家族高貴血統的純凈，並借以攀結其他高門貴族的必要手段。不過六朝士族婚姻的材料在史籍中較為零散，而且多為一些籠統的議論，所以它給人們對士族婚姻的系統而形象具體的認識帶來一定局限。相比之下，《世說新語》及劉孝標註有關魏晉士族婚姻的內容則相對比較充分。從《世說新語》可以看到，秦漢時期婚姻關系中註重禮儀禮制和倫理道德的觀念已經受到揚棄。人們將婚姻選擇的目光投向炙手可熱，煊赫一時的士族高門。更為重要的是，《世說新語》一反一般史籍中對於魏晉士族婚姻的否定態度，而是對受門第觀念左右的婚姻行為表現出極大的艷羨之情，從而對後人士族門第觀念的滋生強化，產生了強大的推動作用。
先來看根據《世說新語》及劉註整理的《世說新語士族婚姻譜》：

男方 女方 材料出處
宗族 父名 子名 宗族 父名 女名
河內溫司馬氏 司馬懿 河內平泉張氏 張汪 張春華 1－18註
河內溫司馬氏 司馬懿 司馬伷 陽都諸葛氏 諸葛誕 諸葛妃 5－10正文
河內溫司馬氏 司馬炎 司馬衷 弘農華陰楊氏 楊駿 楊悼後 8－36註
河內溫司馬氏 司馬炎 司馬衷 平陽襄陵賈氏 賈充 賈皇後 10－7正文
河內溫司馬氏 司馬炎 司馬攸 吳郡衛尉李氏 李豐 李荃 19－13註
河內溫司馬氏 司馬炎 司馬穎 南陽淯陽樂氏 樂廣 樂氏 2－25正文註
河內溫司馬氏 司馬遜 司馬丞 潁川南陽趙氏 趙氏 36－3正文註
河內溫司馬氏 司馬覲 司馬睿 濟陽外黃虞氏 虞豫 虞皇後 5－23正文註
河內溫司馬氏 司馬覲 司馬睿 滎陽鄭氏 鄭阿春 5－23正文註
河內溫司馬氏 司馬覲 司馬睿 陽都諸葛氏 諸葛誕 諸葛妃 5－10正文註
河內溫司馬氏 司馬睿 司馬紹 潁川鄢陵庾氏 庾琛 庾文君 1－31註
河內溫司馬氏 晉成帝 晉哀帝 太原晉陽王氏 王濛 王穆之 5－65註
河內溫司馬氏 晉簡文 孝武帝 太原晉陽王氏 王蘊 王法惠 5－65註
河內溫司馬氏 晉康帝 晉穆帝 廬江何氏 何準 何皇後
瑯邪臨沂王氏 王融 高平薛氏 薛氏 1－14註
瑯邪臨沂王氏 王融 廬江朱氏 朱氏 1－14註
瑯邪臨沂王氏 王雄 王乂 樂安任氏 任氏 10－10註
瑯邪臨沂王氏 王乂 王衍 太原 郭豫 郭氏 10－8正文
瑯邪臨沂王氏 王基 王敦 河內溫司馬氏 司馬炎 舞陽公主 34－1正文註
瑯邪臨沂王氏 王裁 王導 彭城曹氏 曹韶 曹淑 1－29註
瑯邪臨沂王氏 王曠 王羲之 高平金鄉郗氏 郗鑒 郗璿 6－19正文註
瑯邪臨沂王氏 王羲之 王凝之 陳國陽夏謝氏 謝奕 謝道韞 2－27正文註
瑯邪臨沂王氏 王羲之 王獻之 高平金鄉郗氏 郗曇 郗道茂 1－39註
瑯邪臨沂王氏 王羲之 王獻之 河內溫司馬氏 簡文帝 新安公主 1－39註
太原晉陽王氏 王昶 王渾 潁川長社鍾氏 鍾繇 鍾琰 19－12正文註
太原晉陽王氏 王昶 王渾 瑯邪顏氏 顏氏 顏氏 33－2正文
太原晉陽王氏 王昶 王湛 太原襄城郝氏 郝普 郝氏 19－15正文註
太原晉陽王氏 王戎 王綏 河東聞喜裴氏 裴遁 裴氏 17－4註
太原晉陽王氏 王佑 王訥 潁川鄢陵庾氏 庾琮 庾三壽 8－40註王
太原晉陽王氏 王恭 王愔之 陳國陽夏謝氏 謝重 謝月鏡 2－100正文註
太原晉陽王氏 王述 王坦之 南鄉舞陽範氏 範汪 範蓋 5－66註
太原晉陽王氏 王述 王處之 太原中都孫氏 孫綽 孫阿恒 27－12正文註
太原晉陽王氏 王述 王祎之 河內溫司馬氏 尋陽公主 9－64註
太原晉陽王氏 王蘊 王熙 河內溫司馬氏 鄱陽公主 6－42註
太原晉陽王氏 王坦之 王愷 譙國龍亢桓氏 桓溫 桓伯子 5－58正文註
陳國陽夏謝氏 謝裒 謝安 沛國劉氏 劉耽 劉夫人 1－36註
陳國陽夏謝氏 謝裒 謝石 陽都諸葛氏 諸葛恢 諸葛文熊 5－25正文註
陳國陽夏謝氏 謝裒 謝萬 太原晉陽王氏 王述 王荃 24－10正文註
陳國陽夏謝氏 謝裒 謝據 河南太康王氏 王韜 王綏 4－39註
陳國陽夏謝氏 謝鯤 謝尚 陳郡陽夏袁氏 袁沖 袁女正 23－37正文註
陳國陽夏謝氏 謝琰 謝混 河內溫司馬氏 孝武帝 晉陵公主 25－60正文註
泰山南城羊氏 羊忱 羊楷 陽都諸葛氏 諸葛恢 諸葛次女 5－25正文註
泰山南城羊氏 羊綏 羊輔 瑯邪臨沂王氏 王訥 王僧首 4－62正文註
泰山南城羊氏 羊元 鄭氏 2－65註
潁川鄢陵庾氏 庾琛 庾翼 高平劉氏 劉綏 劉女靜 6－24註
潁川鄢陵庾氏 庾亮 庾龢 陳國陽夏謝氏 謝尚 謝僧要 26－27註
潁川鄢陵庾氏 庾亮 庾會 陽都諸葛氏 諸葛恢 諸葛文彪 5－25正文註
潁川鄢陵庾氏 庾友 庾宣 譙國龍亢桓氏 桓豁 桓女幼 19－22正文註
潁川潁陰荀氏 荀彧 荀粲 譙國曹氏 曹洪 曹氏 35－2註
陳國陽夏袁氏 袁逢孽 袁紹 劉氏 35－1註
河東聞喜裴氏 裴秀 裴頠 瑯邪臨沂王氏 王戎 王氏 29－5正文
河東聞喜裴氏 裴楷 裴瓚 弘農華陰楊氏 楊駿 楊氏 6－7註
河東聞喜裴氏 裴綽 裴遐 瑯邪臨沂王氏 王衍 王氏 4－19正文
陳郡長平殷氏 殷融 殷康[3] 陳國陽夏謝氏 謝尚 謝僧韶 26－27註
陳郡長平殷氏 殷羨 殷浩 陳郡陽夏袁氏 袁沖 袁女皇 23－37正文註
陳郡長平殷氏 殷師 殷仲堪 瑯邪臨沂王氏 王臨之 王英彥 4－62正文註
譙國龍亢桓氏 桓彜 桓溫 河內溫司馬氏 晉明帝 南康公主 19－21註
譙國龍亢桓氏 桓彜 桓溫 李勢 李氏/妾 19－21正文註
譙國龍亢桓氏 桓彜 桓沖 瑯邪臨沂王氏 王恬 王女宗 19－24註
譙國龍亢桓氏 桓彜 桓沖 潁川鄢陵庾氏 庾蔑 庾姚 36－8註
河東安邑衛氏 衛恒 衛玠 南陽淯陽樂氏 樂廣 樂氏 2－32註
高平金鄉郗氏 郗愔 郗超 汝南周氏 周閔 周馬頭 19－29註
陽都諸葛氏 諸葛恢 諸葛衡 平陽襄陵鄧氏 鄧攸 鄧氏 5－25註
太原祁王氏 王淩 王廣 陽都諸葛氏 諸葛誕 諸葛氏 19－9正文
太原祁溫氏 溫襜 清河崔氏 崔參 崔氏 33－9註
太原祁溫氏 溫襜 溫嶠 高平李氏 李▲ 李氏 27－9註
太原祁溫氏 溫襜 溫嶠 瑯邪臨沂王氏 王詡 王氏 27－9註
太原祁溫氏 溫襜 溫嶠 廬江何氏 何邃 何氏 27－9註
平陽襄陵賈氏 賈逵 賈充 吳郡衛尉李氏 李豐 李婉 19－13正文
平陽襄陵賈氏 賈逵 賈充 郭配 郭槐 19－13正文
吳郡顧氏 顧氏 吳郡張氏 張玄妹 19－30正文
吳郡孫氏 孫秀 襄陽蒯氏 蒯鈞 蒯氏 35－4正文註
沛國劉氏 劉惔 河內溫司馬氏 廬陵公主 25－36註
沛國劉氏 劉邠 武周 武氏 8－22註
高陽許氏 許允 陳留尉氏阮氏 阮共 阮氏 19－6正文註
高陽許氏 許猛 許柳 範陽遒縣祖氏 祖渙 祖氏 3－11註
陳留江氏 江統 江虨 陽都諸葛氏 諸葛恢 諸葛文彪 27－10正文註
東平呂氏 呂昭 呂安 徐氏 6－2註
江州尋陽陶氏 陶丹 新淦湛氏 湛氏 19－19註
汝南安城周氏 周浚 汝南李氏 李絡秀 19－18正文註
河內懷 山濤 韓氏 19－11正文
太原中都孫氏 孫宏 孫楚 泰山奉高胡毋 胡毋氏 4－72正文註
樂安高氏 高柔 泰山奉高胡毋 胡毋氏 26－13正文註
東郡虞氏 虞韙 潁川南陽趙氏 趙姬 19－5正文註
高平劉氏 劉斌 劉綏 陳留尉氏阮氏 阮蕃 阮幼娥 6－24正文註
甄德 河內溫司馬氏 司馬炎 長廣公主 5－11註
南陽赭陽韓氏 韓壽 平陽襄陵賈氏 賈充 賈氏 35－5正文註
南陽劉氏 劉遐 劉暢 瑯邪臨沂王氏 王羲之 王氏 9－87註

上譜給人的一個總體印象，就是幾個煊赫一時的世家大族的婚姻關系，占據了《世說》士族婚姻的多數席位；不僅如此，這些大族的婚姻關系，基本上是互為配偶的裙帶關系。在這個基調下，《世說新語》中的士族婚姻反映出以下幾個制約其精神面貌的問題。