網上有一篇題為《張藝冬：我建議全國人民都整容成雷鋒》的訪談。看到題目，我先以為是誰在搞笑作怪，沒想到是正兒八經的對談。事情的主角是擁有“安徽好人”、“中國好人”等眾多榮譽稱號的安徽籍青年張藝冬，今年2月20日，他在安徽合肥某醫院接受了微整形註射手術。3月3日，他召開新聞發布會，身著軍裝，以雷鋒形象公開亮相。張藝冬說，整容能使他“照照鏡子就想起雷鋒，起到督導作用”。他表示還要將向公安部門遞交申請改名雷鋒，“以後大家請叫我雷鋒，或者喊我雷哥”。

這則“政治整容”的消息讓我想起倫理寫作班上學生們討論過的一篇文章《來自柳葉刀的自信：整容外科的倫理》(Self-Esteem from a Scalpel: The Ethics of Plastic Surgery)，作者是美國口腔外科醫生博巴特(Richard J. Poupard)。

博巴特把整形手術分為“修覆”和“美容”兩種，他指出，這兩種整形的倫理是不同的。修覆是由於人身體機體組織殘損或毀壞，而對其健康功能或外觀進行恢覆，公元前3000-2500年，古埃及人就已經會修覆破損的鼻子，公元1世紀也有羅馬人修覆破損耳朵的記錄。這種整容當然也有美觀的效果，但主要是為了修覆破損的機體組織。它的倫理是正面的，也比較單純。

但“美容”有所不同，美容旨在改變人原本健康的機體，按美國整容協會的定義，整容是“對人體正常身體組織進行整形，以改善外形和自信”，“變美”和“自信”成為整容的兩個正面倫理訴求，但也包含了一系列需要思考的問題。

不少人對整容抱有負面的看法，他們認為，人的自然身體與真實自我之間有著不可分割的關系，整容破壞了這一關系，因此是一種虛假和偽飾。但是，也可以換一個角度來看整容：整容不過是個人的永久性化妝，化妝的目的是為了變美和自信，如果我們不覺得化妝有什麽不對，那麽自然也就不該歧視整容。特技演員靠化妝來扮演偉人，舉手投足刻意模仿，遠勝古代的東施效顰。如果人們對這些演員不吝褒獎，那麽也就沒有理由非議張藝冬的“雷鋒整容”。

但是，化妝與整容的相似關系又並不完全適用於“雷鋒整容”。一般的化妝或整容如何“變美”，純粹是個人的審美選擇，美是主觀的。但是，“雷鋒整容”是一種政治化妝，它在美中添加了“政治正確”的元素，甚至完全是一種政治主導的美，所以不再是單純的審美選擇，因此而成為一個值得討論的公共問題。

與“變美”一樣，政治整容的“自信”也同樣發生了變化。自信（self-esteem）也就是自己看重自己，自信被當作人的幸福感的一個重要指標。但是，有研究發現，許多年輕人身體並無大缺陷，但由於個人感情問題、有憂郁癥歷史、對事物抱有不現實的期待，所以選擇整容。他們在整容後的自我感覺和自信變得更差，也變得更不幸福。由於不切實際的期待，有的還整了容又整容，整容成了一種癮，一種對不切實際完美期待的嚴重心理依賴。

政治整容也許是整容中非常罕見的特例，它的動機不是自我感覺不好，而是自我感覺特好，覺得自己特高尚、特先進、特光彩照人。但是，這種自我感覺同樣是會上癮的，同樣會變成對某種完美期待的嚴重心理依賴。只是像雷鋒那樣做好事還覺得不夠，連面孔也要生得像雷鋒，名字也要叫雷鋒，那才算完美。但是，由於終究無法化身為雷鋒轉世，這樣的完美會永遠不夠完美。所以，“雷鋒整容”是否真的能帶來自信會幸福，仍然是個疑問。

以“變美”為目的的整容有兩種，一種是因為自己的外貌有缺陷，不太平常，被人覺得“醜”，所以要通過整容讓自己變得平常起來；另一種是自己的外貌本來並沒有什麽不平常，但想要變得比一般人美，所以要通過整容來出人頭地、顯示優越。第一種變美在倫理上無可非議，但第二種變美就難免有倫理的弊端，人們常說的虛榮、花哨、浮華、淺薄、無聊就是針對第二種變美說的，美反而成了不美。

政治整容的目的屬於第二種變美，張藝冬的長相並沒有什麽缺陷，他不是要讓自己變得平常起來，而是要讓自己變得不平常，換上一張不凡的雷鋒面孔。他甚至還呼籲不同年齡的國人都去整容，都換上雷鋒的面孔。其實，出生於1940年的雷鋒要是今天還活著，他自己也早已垂垂老矣，不再是照片上那張年輕的面孔，難道還要他自己也去整容不成？再平常的人也無需因為自己的長相，包括因年歲增長而發生的自然變化，以及他的真實自我，而感到自慚形穢。每個人守護自己的善良意願和良心道德，那才是最重要的。

用扮相來表現政治正確或政治忠誠可以是一件有風險，甚至有生命危險的事情，只是當這種政治扮相實際上已經不被當真，因而變成笑料，不再被人理睬的時候，它才是安全的。有報道說，4月2日，河南省鄭州市，毛主席特性演員陳遠征現身甲午年黃帝故裏拜祖大典現場，不少嘉賓爭求握手合影留念。4月3日，毛澤東特型演員亮相沈陽抗美援朝烈士陵園，並同志願軍老戰士報告團成員握手。對這則消息有網友留言，“如果在毛時代他們會被槍斃，罪名是醜化偉大領袖”。同樣，在階級鬥爭的“革命時代”，整形成雷鋒——如果有人或醫生有這個膽子的話，很可能被戴上冒充、譏諷和醜化雷鋒的反革命帽子。時過境遷，領袖扮相和雷鋒整形居然人戲不分，大模大樣地登堂入室。是領袖和雷鋒實際上已經淡出了政治？還是許多人假戲真做，讓社會變得更加幼稚和犬儒？很難回答這樣的問題，因為我們看到的也許都不過是一些假象。面孔的真假還只是小事，更嚴重的真假問題正在比以往更糾結地困擾著我們。