《飄》作者：（美）瑪格麗特．密契爾，出版時間：一九三六年

瑪格麗特．密契爾窮盡心力地描繪了《飄》中古舊的南方氣息、農奴時代的社會場景──她的一生只有這一部長篇鉅著，但這部書已經足夠她留名千古。

《飄》的偉大之處在於它不僅指出了問題所在，也給解決問題找到了一種可能──那就是愛。

瑪格麗特．密契爾窮盡心力地描繪了《飄》中古舊的南方氣息，農奴時代的社會場景──她的一生只有這一部長篇鉅著，但這部書已經足夠她留名千古！這部長達一千頁的鉅著自一九三六年出版之日起，便震撼了整個美國。這部美國內戰時期的羅曼史打破了所有的出版紀錄，其發行量達到二千五百萬冊，被譯成二十七種語言，至今仍是最暢銷的小說。一九三七年，小說獲得普立茲文學獎。更使它名揚天下的是根據小說改編而成的電影《亂世佳人》，該片一舉奪得十項奧斯卡大獎，並成為電影史上經典名片之首。

本書在描繪人物生活與愛情的同時，勾勒出南北雙方在政治、經濟、文化各個層面的異同，具有濃厚的史詩風格，情節跌宕起伏，緊緊抓住了讀者的心，成為歷久不衰的愛情經典。它用一種平等的心態去面對女人的自強，令女人在獨立的環境中不斷自我成長。就是這種態度，令無數讀者從中得到激勵與啟發，並不斷汲取旺盛的力量。

有時候，生活和信仰的雙重危機總會侵蝕我們每一個人，一面是新生活的如火如荼，一面是內心無所依托的恐懼。我們內心充滿恐懼，站在去向不明的入口，那入口就像一張血盆大口，隨時準備吞噬走進去的每個人，而人們還沒有找到可以必勝的武器。勇敢的人就像郝思嘉那樣沖過去，絕不回頭，有入口必將有出口，盡管那出口也許是另一個入口，但勇敢的人也要沖過去。而膽怯的人卻在入口處徘徊，懦弱的人一步步後退。每個人都用自己的方式艱難跋涉。像郝思嘉那樣勇敢的人都會在吃過龍蝦大餐之後，仍然做著饑餓的夢，在濃濃的迷霧中找不到回家的路，拚命地用物質來填滿內心的恐懼，那我們要如何重建自己的家園？看到太多的控訴，看了太多的醜惡，我們要如何洗滌自身的罪惡？我們精神的大師究竟在何方？一切就這樣被撕裂之後，就不再有下文，悲劇就是把所有美好的東西撕裂給你看。人們都在熱中於摧毀，摧毀一切舊的東西，建立的只是用物質堆砌起來的高樓大廈。人們的精神仍然流離失所，沒有家園，到處飄蕩。現在，我們從這部小說中，就可以看到作者的博愛。她有著多麽堅韌的信仰，她的精神充滿力量，她沒有沈溺於對戰爭的控訴，就像我們現代的作家在聲嘶力竭地控訴這個社會一樣，她更沒有沈溺於兒女情長，像我們的作家在無力改變的現實面前，縮進自己的殼裏無病呻吟。她用戰爭將現實撕裂，有醜惡有美好，有絕望也有希望。她在摧毀的同時也在建立，而不是把所有的東西血淋淋地撕裂就不再有下文。

《飄》的偉大之處在於它不僅指出了問題所在，也給解決問題找到了一種可能──那就是愛。對愛的信仰拯救著每一個人。郝思嘉雖然自私而勢利，也不會考慮太多深刻的東西，但是，她遵從了自己的心。也許，當我們在以為前方沒有路的時候，應該遵從的只有自己的心，而不是理智告訴我們需要的是什麽。郝思嘉是如此真實而又活靈生動，她有著人們都有的自私、虛榮等等諸多劣根性，她也有著自己簡單而本能的追求，那就是活下去，即使踩著別人的肩膀跨過去也在所不惜。更重要的是，在她的種種淺薄背後，蘊藏著更深沈的愛。她不僅堅強勇敢，她的內心同樣是充滿愛的。對衛希禮執著的愛，對家園深沈的愛及對生活本能的熱愛，支撐著她度過一個又一個難關。那幾乎成了她生活的全部信仰。在那個生活和精神都流離失所的年代，因為有愛的支撐，人們才看到了希望。

如果說衛希禮是過去生活的代表，也是現實生活的犧牲品，那麽郝思嘉就是新生活的開創者，而白瑞德就像是個生活的投機者，但他的骨子裏卻是個理想主義者。對於美蘭，她幾乎不是一個人，而是神，她就是一種信仰。面對她，所有的邪惡都要低下頭，無論是郝思嘉還是白瑞德。在她的面前，他們自私的本性從不敢明目張膽，她用無私的愛包容著一切，也理解一切。她是人們心頭的那盞明燈，她不僅照耀著衛希禮，也像面反光鏡一樣照著郝思嘉和白瑞德。正是因為她，郝思嘉終於頓悟，終於明白她是如何在對她的恨中早就轉化為深沈的愛，終於認識到，不是她一直擋在美蘭的前面，而是美蘭始終站在她的後面支撐著她，就像她的母親。而母親於她來說，就是一種信仰。因為美蘭，她終於懂得了愛。她終於穿破了那層層迷霧，找到了精神的家園，雖然那個家園也許會再次失去，但她已足夠勇敢足夠堅強，並且，她懂得了愛。心中有愛，她將不會再恐懼。郝思嘉在失去一切之後終於又重新得到。這個漫長的過程，令她學會了承擔、學會了付出，也學會了體諒他人。這才是真正的愛，才是一個女人完整的感情歷程。她得到的一切都付出了相應的代價，最終也學懂了如何去珍惜。

所以，這是一個關於女性心理成長的故事。也許我們每個人都要經歷一些挫折與失敗，經歷痛苦與歡樂，但有時這一切都是值得被必要的，因為它們能教會你體味真正的幸福。