屬於公民的文化平台

很少人認識到，文化政策和民主政治之間有一種扶持關系，像水載著船。文化的水越有活力，民主的船越能順行。

文化政策的核心任務是提供一切的可能，讓人的想像力和創造力活潑釋放，而當大多數人的想像力和創造力能夠活潑釋放的時後，這個社會必定是豐富多元的。傳統的東西有人喜愛有人要推翻；推翻了出現前衛的東西，前衛的東西有人接受有人批判；批判了出現傳統的再造，傳統的再造又被挑戰……像一潭活水，流水激濺此起彼落。在這個過程裏，公民全面參與，人們必須不間斷地彼此傾聽、對話、辯論、爭吵，從長期的對話和爭吵中，認識了彼此，找到了共識。社會的核心價值於焉形成。

即使文化的理解被窄化到僅止於“唱歌跳舞”，“唱歌跳舞”的重要性也絕不僅只是余興。它往往就是那神奇的力量，把分裂的碎片聚成一個有意義的拼圖。

我記得一場原住民的詩歌晚會，大雨傾盆而落，雷電交加，但是人群被歌聲深深感動，依依不肯去。雨水打在長老的臉上，他的歌聲蒼涼悠遠，可能讓一個孤獨的城市浪子發現自己對家鄉部落的深情，可能讓漢人第一次認識到原住民的深刻，可能讓原住民，在與身邊的陌生人偶然對望時，突然感覺到一種無言而溫暖的聯系。

“唱歌跳舞”或是文字藝術的魅力，就在於，透過共同的經驗它能夠把孤獨的個人從孤獨中解放，讓他與群體連結；它能夠把分裂的各個群體從分裂中超越，伸出手去和別的群體接觸。

文化為什麼重要？很簡單，因為它保護創造力，讓個人獨立地發展，卻又發揮凝聚力，讓個人在多元中結合成社會。

是光覆節還是終戰日？是盜賊還是義民？用閩南語還是北京話？是台灣人還是中國人？這些問題，為什麼只能以政治鬥爭的方式處理呢？為什麼文化的力量不曾進來：讓不同立場的電影被拍出、不同理念的小說被出版、不同觀點的歌曲被譜成、不同信仰的戲劇被演出，然後人們自由地看戲聽歌讀書看電影，同時進行反思和辯論，反思和辯論的過程，就是一個民主社會尋找共識、建立共同價值的過程。

我們的政治人物沒有認識到一件事：尋找共識、建立認同確實是我們要的，但是它必須經由文化手段獲得，因為只有透過文化方式獲得的共識才是真實的共識，通過政治手段得來的共識，沒有情感的基礎，是一撕即破的。歷史教科書不是不能改寫，國號國旗不是不能新作，認同對象不是不能翻轉，重要的是，任何改寫新作或翻轉，都應該經過一個由下而上的文化過程，不是由上而下的政治操作。

如果在解嚴之後，我們搭起來的不是一個政治鬥爭擂台，而是一個公民文化平台，我確信，是的，我確信今天的台灣不會撕裂得這樣破碎、消耗得這樣失血。

看不見的工程

候選人對文化缺少認識、對文化政策不置一詞，也就罷了。但是對那馬上要當選總統的人，那要帶著台灣真正深入21世紀的人，我們還是不得不要求他大大地睜開眼睛：文化，不是裝飾品，不是宣傳品，不是余興節目；文化，是大樓的骨架，花園的土壤，公民社會的基礎建設。

在21世紀的國際村裏，決定台灣這個“蕞爾小島”是否能卓然而立的，絕對不道會是台灣的軍備武器或國號名稱，獨立或統一，愛或不愛台灣，而是台灣所培養的下一代有多豐沛的創造力，多寬闊的國際觀，多紮實的知識基礎、多深厚的文化內涵，還有，多健全的公民素養。

文化，才是立國的依據啊。

不錯，體育館、音樂廳、大劇院、美術館的建設是重要的，因為我們確實缺乏。創意產業的發展是重要的，因為以前從來沒將電影、繪畫、音樂、設計等等當作產業來思考，也從來不曾做過整體規劃或者長程研發。觀光事業的開拓是重要的，因為台灣的觀光在亞洲大概是倒數幾名，與我們其他方面的成就不成比例。

但是我們必須看見更重要的東西；比廳院硬體建設更重要的是人民素質的提升，譬如說，青少年的美學素養如何培育？比創意“產業”更重要的是“創意”本體，譬如說，我們如何防止原創力被商業機制消磨、被官僚系統窒礙、被教育模式壓抑？比觀光事業更重要的是吸引人們來觀光的內涵事業，譬如說，本土文化的豐富多元、國際視野的寬闊、城市基礎建設的健全、服務文化的升級……

這些“更重要的”，卻都是看不見的工程。一條公路，可以連欄桿都還沒做好就先讓長官剪彩；一個機場，可以連消防都還沒檢測就在鎂光燈中啟用。可是文化和這些工程的邏輯正好是相反的：它看不見，而且它不比速度；它比安靜，比深沈，比細致、比溫柔綿密，比——慢，也許50年是一個測量單位。

我們，敢這樣期待嗎？

註：台北市文化局經過足足三年的努力才爭取到讓藝人在某些小範圍內為路人表演。
作者是台灣作家、香港城市大學中文、翻譯及語言學系客座教授（收藏自2004-03-24愛思想網站）