《復活》作者：（俄）托爾斯泰，出版時間：一八九九年

《復活》代表了托爾斯泰創作的最高成就，展現了一位偉人暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣。這本書會使我們感受到有一種心靈的復活──人類最美好的感情的復活！

當代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無所覺。在這種時候，我們需要的正是《復活》這樣的作品來喚醒沈睡的心。

《復活》是歌頌人類同情的最美的詩──最真實的詩，書中展現了卑劣與德性，一切都以不寬不威的態度、鎮靜的智慧與博愛的憐憫去觀察。──法國著名作家　羅曼．羅蘭

《復活》是托爾斯泰三大代表作中最晚的一部，是托爾斯泰思想探索和藝術探索的一個新的里程碑，它代表了托爾斯泰創作的最高成就。它沒有《戰爭與和平》史詩般的恢宏氣魄和明亮的詩意，沒有《安娜．卡列尼娜》的波瀾與不安的騷動──它完全是展現了一位偉人的暮年心靈的穩健和悲天憫人的大氣！

《復活》是托爾斯泰的世界觀轉變以後的一部長篇小說，是他思想、宗教倫理和美學探索的總結性作品。它是以一個真實的案件為基礎構思而成的小說，表現了主人翁的“心靈凈化”過程，同時揭露了沙皇專制官僚制度的反人民的本質以及教會的醜惡罪行，是最全面、最充分反映托爾斯泰世界觀的終結作品。小說情節起伏跌宕，人物刻畫入木三分。以作者晚年爐火純青的老練筆觸，比其任何其他作品都更為深刻地反映了男性與女性在“靈與肉”之間的痛苦掙扎。這部史詩般的經典著作，被譽為“十九世紀俄國生活的百科全書”。

在《復活》中，托爾斯泰塑造了一個為自己既往的過失而懺悔和贖罪的人物──聶赫留朵夫。這部作品的原始素材來自托爾斯泰從一個法官那裏得知的真人真事：一個貴族青年引誘了姑母家的婢女，婢女懷孕後被趕出家門，後來當了妓女，又因被指控偷竊而受到審判。這個貴族以陪審員的身分出席法庭，見到從前被他引誘過的女子，深受良心的譴責。他向法官申請准許同她結婚，以贖回自己的罪過。得知這個懺悔和自我救贖的故事後，托爾斯泰立即意識到它所包含的內在價值，對這個素材一直縈繞於心。經過近十年的反復構思寫作，六易其稿，終於完成了這部他一生中最後的重要作品。

托爾斯泰說：“人們認為神聖而重要的，不是這春色盎然的早晨，不是上帝為造福眾生所創造的人間的美，那種使萬物趨向和平、諧調、互愛的美；他們認為神聖而重要的，是他們自己發明的統治別人的種種手段。”當然，這也是《復活》中男主人翁聶赫留朵夫在親身經歷過種種貧困潦倒後所領悟出來的精華思想，然而，這種思想是很片面性的，直到他想拯救自己（娶卡秋莎為妻）而慘遭失敗以後，他終於明白了這樣一個道理：“我們活在世界上抱著一種荒謬的信念，以為我們自己就是生活的主人，人生在世就是為了享樂。要知道，既然我們被派到世界上來，那是出於某人的意志，為了達到某種目的。可是我們斷定我們活著只是為了自己的快樂。顯然，我們不會有好下場。”《復活》寫了聶赫留朵夫因為良心覺悟而懺悔的過程。

《復活》會使我們感受到一種心靈的復活──人類最美好的感情的復活！即使是當代，許多人也許正在悄然地埋葬自己的這些美好的感情卻毫無所覺。在這種時候，我們需要的不正是《復活》這樣的作品來喚醒沈睡的心嗎？正如花草需要春天的甘霖才能長出新綠，人類需要博愛與同情才能繼續不息、日進無疆，抑或這就是使《復活》不朽的原因。

懺悔，在托爾斯泰的晚年生活中，成為一種“可怕的邏輯”。他毫不茍且地棄絕自己的階層，對自己進行極度苛刻的“靈魂的清洗”，努力達到經過凈罪的復活。在《復活》中，托爾斯泰曾經提及這種“靈魂的清洗”：“聶赫留朵夫生平已經不止一次地發生過他稱之為‘靈魂的清洗’這類事情。他所謂的靈魂的清洗，指的是這樣的一種精神狀態：往往經過很長一段時期的間隔以後，忽然，他感到他的內心生活疲沓了，有時甚至停頓了，就著手把堆積在他靈魂裏而成為這種停頓的原因的垃圾統統清除出去。”

無論是托爾斯泰筆下的聶赫留朵夫，或是他自己，他們身上都展現出的這種精神反省的人格品質，是我們所有人都普遍匱乏的。我們坦然接受生活所發生的一切變化，認為它們即使不合理，也是自己無力阻止的，於是就心安理得地適應它、順從它。在日積月累之中，許多隨變化而來的塵埃和汙垢已經層層淤積在我們的內心，使我們習焉不察了。閱讀《復活》，往往會使我們從內心深處感悟到，我們極其需要建立這種對自己心志的“清洗機制”。──如果在自己的生命歷程中能夠經常保持這樣的“清洗”，那意味著我們擁有了一種極其可貴的稟賦。

在現代社會中，在某一個陰暗的角落裏，也許還生活著那麽一群人：他們寧可在黑夜中披著一張衣冠楚楚的狼皮裝模作樣地過著所謂的上層社會的生活，成天混跡於那些夜總會、卡拉ＯＫ，而也不願意在黑暗中去思索一下自己的靈魂。也許，不是他們不想思索這些問題，而是他們在害怕，他們在害怕某種東西，害怕某種他們自己也並不敢預言的未來，他們不願意去思索，不願意有片刻的時間讓自己的大腦閑暇下來。因為，他們所懼怕的，所不敢面對的，正是這種閑暇，而在這種閑暇時間裏，他們害怕思索那種令他們永遠也不想思索的東西，那就是：一個人的良心。一個害怕自己未來的人，一個不敢預言自己未來的人，他活著又有什麽意義呢？除了享受，還是享受。也許，生命給人的只是一種假象；也許，生命只是一種欺騙聰明人的障目物，它能夠使沒有思想的人活得輕松自在，它卻使有思想的人活得沈重而深沈。面對這一切，人都是有所選擇的，有的人活著是為了讓自己的靈魂去感受生活，有的人活著是為了讓自己的軀體去享受生活，而能夠做到靈肉合一的生活者，卻是寥寥無幾，上帝說過：“一個人不能事奉兩個主。不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門（指‘財利’）。所以不要憂慮，說吃什麽，喝什麽，穿什麽。這都是外邦人所求的。”他們所做的一切，審判的上帝終將會知道，即將面對他們的，將來自會明白。

托爾斯泰說過：我們只有返回自己的內心，堅守自己的精神本性，才能夠足夠強大，不容易被其他人和環境所薰染、影響，才能夠避免接受錯誤的生命觀而不能自拔。保有這種“清洗能力”也是一樁幸運和幸福的事情吧！

★精彩語錄★

人好像河流，河水都一樣，到處相同，但每一條河是有的地方河身狹窄，水流湍急，有的地方河身寬闊，水流緩慢，有的地方河水清澈，有的地方河水渾濁，有的地方河水冰涼，有的地方河水溫暖。