九華山北距長江不遠，與著名的黃山同出一脈。群峰之間，飛瀑流泉，嶺影雲光，景色秀麗，而且寺廟佛塔眾多，晨鐘暮鼓，自古以來即以佛教聖地名揚海內外。歷代慕名前來的文人名士、達官顯貴不計其數，有唐代李白、劉禹錫、杜牧，宋代蘇拭、蘇轍、王安石、文天祥，明代王明陽、湯顯祖，清代袁牧等300多人，共留下讚美九華勝景的詩篇不下500余首。
九華山和黃山都是花崗巖體山脈，歷經億萬年的風吹雨打，使山體變得支離破碎，造型奇特，姿態非凡。山峰聳峙纖細，山頂如同朵朵蓮花盛開。著名的蓮花峰置於雲海之中，真有亭亭出水之態。所以，在我國四大佛教名山之中，九華山又以蓮花佛國著稱於世。
九華山曾為道教所據。自唐代以後，佛教的影響越來越大，終於成為佛教的“一統天下”。唐開元年間（一說永徽年間），新羅國（即今朝鮮）的王族金喬覺來到九華山隱居修身，苦行75年，至99歲坐化。金氏高僧曾為九華山古剎化城寺的祖師，他學識淵博，擅寫漢詩，曾與李白攜手共遊九華，以詩唱答。他去世後，葬於月身寶殿，俗稱月身塔。因為他生前篤信地藏菩薩，而且傳說他的容貌也酷似地藏瑞相，於是九華佛徒都認為他是地藏王菩薩轉世，遂稱他為金地藏，九華山由此成為四大佛山中專門供秦地藏菩薩的道場。金氏高僧品行高潔，修身成佛，從此九華山名聲大震，一時僧尼雲集，寺廟林立。唐宋元明清各代帝王紛紛諭賜，撥款修寺，到清代時，全山僧尼達四、五千人，寺廟有300多座，“香火之盛甲於天下”，成為“九華一千寺，灑在雲霧中”的佛教聖地。
九華山地處我國江南，氣候溫和，降水豐沛，山間澗溪眾多，成為裝點山色的幽美清秀的水景。從九華山北麓登山，先抵五溪橋，橋下是從九華山諸峰中流淌下五條清澈溪水匯合成的龍溪。佇立橋上，近可聽溪水嘩嘩有聲，遠可見五華諸峰均在雲霧之中。“五溪山色”為九華十景之一。沿龍溪河谷的山間小道上山，沿途有著名的碧桃瀑布傾瀉而下，濺玉噴珠，十分壯觀。一路上深潭清泉點綴在蒼崖翠巖之間，景色深幽迷人。登山道上，有一天門、二天門、三天門三座過街亭，其間還有甘露寺、定心石、通天橋、望江亭和大、小仙橋等景點。甘露寺為九華山上四大叢林之一，與祇園寺、百歲宮、東崖寺齊名，依山而築，寺高五層，深藏在幽谷之中。過了三天門，只見地勢豁然開朗，出現一個山間盆地，建築密集，一條熱鬧的九華街貫穿其間，商店、旅館、民舍、寺廟交錯為鄰。沿街一排排小攤，出售各式佛珠、佛像、香燭等物，上山進香的信徒和前來觀光的遊客雲集於此，充滿了濃厚的佛教氣氛。
九華街海拔650米，有公路可以直達此地，是進山遊覽、朝拜的中心。附近散布了近20座佛寺和7座佛塔，其中化城寺是九華山的開山寺，歷史最為悠久。傳說在晉代就已建廟，唐代時新羅國金喬覺來到九華，又擴建為化城寺，辟為地藏道場。現有四進大殿，莊嚴雄偉。明萬歷皇帝曾送1000多卷經書藏於寺後藏書樓內，現在樓內還有不少極為珍貴的佛經和明萬歷皇帝的聖旨。
祇園寺紅墻金瓦，與其他寺廟均為民房式樸素的式樣截然不同，規模為眾寺之冠。大雄寶殿金碧輝煌，寺前鋪有石雕蓮花和金錢圖案的走道，門楣上“祇園禪寺”四個字，是用特制白色甕片拼成。寺內有八口大鍋，稱千僧竈，最大一口直徑約1丈左右，可煮二、三百斤米飯，足見當時僧侶之多。
百歲宮又稱萬年寺，依摩空嶺的懸崖峭壁所築，大有非凡的氣勢。明代萬歷年間僧人無暇曾在摩空嶺上結茅而居，以果為食，用舌血和金粉，抄寫“血經”81卷，花去整整28年時間，據說壽至126歲，逝後人們尊稱為“百歲公”，並建寺紀念他。明崇禎皇帝封他為“應身菩薩”。至今，無暇真身和“血經”仍保存完好，成為九華山上重要佛教文物。在百歲宮內的肉身殿內，可以看到存保了350年之久的木乃伊——無暇和尚的金身，頭戴僧帽，身披袈裟，端坐在蓮台上，是九華山上僅存的一座肉佛。
月身寶殿建於神光嶺之頂，專供地藏王菩薩，有80余級台階，旁有鐵索欄桿，供人攀扶。在階下仰觀殿字，氣勢雄偉。殿前懸掛“東南第一山”的匾額。矗立在大殿中央的是一座七層八面的朱漆木塔，高約17米，每層有佛龕八座，全塔內外共有地藏金身塑像100多尊。兩旁配有地府十王立像，即10個主管地獄的閻羅王。此殿為安葬金喬覺肉身所建，古時“月”、“肉”二字相通，故稱為月身寶殿。
九華街真可謂佛國仙境，聚集了眾多的寺廟和許多遊覽勝景。這些寺廟的建築風格都別具一格，遠看多為石墻木柱，鬥檐深藏墻內，既不追求宏偉，也不拘泥於對稱與嚴整，寺內布局也靈活多樣。外觀上酷似皖南山區的民宅建築一樣，寺廟與民房渾為一體，富有恬靜的田園山村韻味，是九華寺廟一大特色。出了九華街，沿山道攀登，上東巖嶺，可到回香閣。此處前可觀海拔1325米的九華主峰——天台峰高聳入雲，後可覽九華街的人群房舍像小人國似的盡落眼底。過嶺落坡，便到達閡園竹海。在這一大片竹林深處點綴著一座又一座白墻黑瓦的庵堂和民宅，環境十分幽靜。在山峰的石縫裂隙中，生長著許多鐵骨冰肌、挺拔蒼勁的黃山松。迎客松、鳳凰松、鸚鵡松為九華“三松”，其中鳳凰松主幹粗矮，枝分三叉，三片松葉樹冠，一像鳳凰昂首，一像鳳翼，一像鳳尾，樹齡已達1400多年，被稱為”天下第一松”。
沿崎嶇小道上山，山勢漸陡，山道五步一彎、十步一拐，一邊峽谷萬丈，一邊絕壁千勿。沿途奇峰林立，在“三十三天古拜經台，上，可以飽覽奇峰怪石：鐘峰、香爐峰、老鷹扒壁峰、金龜峰、木魚峰、和尚敲鼓石和雙桃峰等。九華第一奇峰為蠟燭峰，兀然卓立，崖壁直下近百米，如刀削斧劈，孤立於山谷之中，峰頂幾棵奇松，酷似“燭芯”和“燭淚”。峰對面的石壁上，摩崖累累，有“龍華三會”、“非人間”、“高哉九華與天接，我來目爽心胸擴”等石刻，預示著即將出現九華最高的天合峰勝景了。
天台峰實為兩峰組成，兩峰之間有拱形石橋相連，名為渡仙橋，兩峰並立如門，自下仰視，藍天一線，故石上鐫刻“一線天”三字。峰頂的天台寺，是一座五層建築，隨峭壁而建。寺西花崗巖平台上，有觀日亭和捧日亭，是看日出的好地方。站在天台峰巔，環顧九華九十九峰，仿佛朵朵蓮蓬在雲海之上。如是天氣晴朗，北望長江如帶，南覷黃山七十二峰，氣象萬千，分不清究竟是置身於天上仙境，還是在人間佛國之中。
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陳勝慶《中國名山》蓮花佛國九華山
我國四大佛教名山之一的九華山坐落在皖南青陽縣境內，周圍百余公裏，原名九子山。唐代大詩人李白曾三次遊歷九華山，作詩道：“昔在九江上，遙望九華峰。天河掛綠水，秀出九芙蓉。”古時的“花”與“華”通用，所以“九華”之名，更含溢美之意。自此，九子山改稱九華山。
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