金邊不僅有著美麗的自然景色，熱帶風光，它的各式各樣的建築，也曾使多少遊人為之傾倒。年代久遠的塔仔山、金碧輝煌的王宮、莊嚴肅穆的寺院、雄偉壯觀的獨立紀念碑、形式新穎的新市場……把金邊市點綴得更加多彩多姿，引人入勝。
1975年至1978年，我曾任中國駐柬埔寨大使館翻譯；1992年至1995年，任中國駐柬埔寨全國最高委員會代表處（相當於大使館）助理代表。多年在柬埔寨首都金邊市工作，使我對她產生了非常美好的深刻印象。

金邊是一座美麗的城市。在它寬闊整齊的街道兩旁，枝葉茂盛的熱帶樹木，濃蔭夾道，綠葉蔽天。椰子、芒果、香蕉、龍眼、木瓜、菠蘿蜜……各種果樹，比比皆是，隨處可見。五彩繽紛的鮮花，競相開放，爭奇鬥艷。鳳凰花盛開時節，一簇簇，一團團，紅彤彤，光燦燦，遠遠望去，就像一片升騰的火焰；葉片分成兩瓣的紫荊花樹（柬埔寨稱為“牛蹄樹”），花朵像一只只粉色蝴蝶，滿樹飛舞，常年不斷；野番石榴樹花白裏透紫，猶如雪壓枝頭；高大挺拔的洋酸枳樹，開花時恰似黃金蓋頂。各家各戶的庭院裏，玉蘭花、米蘭花、雞蛋花、茉莉花散發出陣陣清香，沁人心脾。漫步金邊街頭，簡直像是置身於花的世界，令人心曠神怡。

金邊不僅有著美麗的自然景色，熱帶風光，它的各式各樣的建築，也曾使多少遊人為之傾倒。年代久遠的塔仔山、金碧輝煌的王宮、莊嚴肅穆的寺院、雄偉壯觀的獨立紀念碑、形式新穎的新市場……把金邊市點綴得更加多彩多姿，引人入勝。

年代久遠的塔仔山

金邊，柬埔寨語稱為“普農奔”（Phnom Penh），“普農”的意思是“山”，“奔”是一位老大媽的名字。

關於金邊的起源，有這樣一個傳說：600多年前，在洞裏薩河畔居住著一位婦女，人們都叫她“敦奔”，就是“奔大媽”。她生活富裕，是一位虔誠的佛教徒。1372年的一天，陰雲密布，雷電交加，大雨滂沱，河水暴漲。待到雨過天晴，奔大媽到河邊打水，看見一棵大坡壘樹在水面上盤旋。奔大媽招呼鄰居，用繩索拴住大樹，拖上河岸。奔大媽打水沖洗大樹上的汙泥時，發現樹上有一個洞，裏面有4尊銅鑄佛像和1尊石神像。那尊神像站立著，一手握大棒，一手執法螺，頭上挽著發髻。奔大媽和鄰居們認為這是天賜之物，便將佛像和神像恭恭敬敬地迎回奔大媽家中，蓋了一座小棚，暫時供奉起來。接著，奔大媽號召鄰居們擡土把她家西面的一座小山加高，把坡壘樹鋸成柱子，在山頂建起一座寺廟，把4尊銅佛像供在廟裏，把石神像供在東山腳下的一個座位上，並請僧侶來住在西山腳下。這座寺廟，人們稱之為“奔大媽山寺”（普農敦奔寺），現在稱為塔仔山。那個村莊，就稱為“金邊”（普農奔）。金邊市就是在這個村莊的基礎上發展起來的。今天的塔仔山上建有規模宏偉的佛塔和寺廟，香火鼎盛。東面上山的入口處有兩個石刻的七頭蛇神“那伽”及怪鳥、獅子、佛像等。這裏原本是金邊市的制高點，登上山顛可以俯瞰整個金邊。但如今一些高樓大廈拔地而起，塔仔山便失去了制高點的地位。塔仔山腳下是一個圓形公園，公園裏花木繁茂，空氣清新，是人們休憩的好場所。後來，在塔仔山上的佛塔旁邊建了一座小廟，裏面有奔大媽的塑像，供人們祭拜這位金邊市的奠基人。

金邊建都史

在柬埔寨歷史上，曾經兩次定都金邊。1431年，由於不堪忍受暹羅（今泰國）的侵犯，高棉王國蓬黑阿·亞特國王放棄了都城吳哥，到斯雷索秋省（今磅湛省斯雷山托縣）的巴山建立王宮。巴山地勢低窪，常遭洪水侵襲。因此，1434年，蓬黑阿·亞特國王離開巴山王宮，到金邊建都。遷都金邊後，蓬黑阿·亞特國王進行了許多建設，修築了王宮，加高了塔仔山，建造了6座佛寺，填平了低地，開挖了運河，使金邊城初具規模，為後來金邊的建設奠定了基礎。但由於王室的分裂，至1497年，當時的國王又遷出了金邊。其後370年內，柬埔寨的首都幾經變動，直到1867年，諾羅敦國王才再次遷都金邊。

1970年3月18日，美國策動朗諾-施裏瑪達集團在金邊發動政變，推翻了以諾羅敦·西哈努克親王為國家元首的柬埔寨王國政府，並於同年10月9日宣布成立“高棉共和國”。1975年4月17日，柬埔寨共產黨（紅色高棉）解放金邊，1976年1月3日宣布改國名為“民主柬埔寨”。1979年1月7日，越南軍隊占領金邊，扶植起韓桑林政權，建立“柬埔寨人民共和國”。1991年10月23日，柬埔寨問題巴黎國際會議簽署柬埔寨問題全面政治解決的協定。11月中旬，柬埔寨全國最高委員會主席西哈努克親王返回金邊，在金邊建立起全國最高委員會總部。1993年5月全國大選後，柬埔寨恢復君主立憲制和柬埔寨王國的國名，西哈努克再次就任國王。從此，金邊和柬埔寨全國一樣，走上了恢復和平和發展經濟的道路。

金碧輝煌的王宮

公元1434年蓬黑阿？亞特國王遷都金邊後，即在金邊修建了王宮。從此，王宮就成了金邊的標誌，成為統治柬埔寨的權力中心。現今的王宮是由法國工程師設計建築的，始建於19世紀末，曾於20世紀初擴建。目前，王宮是西哈莫尼國王居住、辦公和會見外賓的地方。

王宮坐落於金邊市的東部，面對上湄公河、下湄公河、洞裏薩河和巴沙河交匯而形成的四臂灣，屬於典型的高棉式建築。建築的屋頂中央都有高高的尖塔，屋脊兩端尖尖翹起，造型美觀。建築極富高棉傳統風格和宗教色彩，多為黃、白兩色，黃色代表佛教，白色代表婆羅門教，從空中俯瞰，一片金碧輝煌。王宮為長方形，長435米，寬402米，外有城墻，裏面共有20余座建築物。王宮東面圍墻中央建有月光樓，是一個檢閱臺。王宮內有大小宮殿20多座，其中凱馬琳宮相當於我國皇宮中的金鑾殿，設有國王寶座。寶座鑲著黃金、鉆石，雕鏤極其精巧。凱馬琳宮是國王接受百官朝見、接見外國貴賓、接受外國使節遞交國書等重大活動的場所。在金邊王宮中還有一棟法式建築，與其他高棉式建築相映成趣，那就是拿破侖三世閣，是法國國王拿破侖三世贈送給諾羅敦國王的。整個王宮分為兩部分，北面部分有王室居住，南面為銀殿。兩部分各有圍墻，中間為一條通道，有門相通。

銀殿，又稱玉佛寺，是一座寺廟式建築，實際上是王室的家廟。銀殿因地板是用每塊1.125公斤重的5329塊純銀磚塊鋪成而得名；又因有一尊用整塊翡翠雕成的翠綠色玉佛像而被稱為玉佛寺。銀殿於1892～1902年根據高棉建築風格建造，1962年重建。銀殿大廳中央有一座18K金打造成的佛像，重90公斤，佛身上鑲嵌著9584顆鉆石，最大的一顆鑲在佛身胸前，重達25克拉，其次為額上的一顆鉆石，重20克拉。這尊金佛像的臉是以西哈努克國王的曾外祖父西索瓦國王的臉為藍本塑造的，因為柬埔寨人民相信國王死後會成佛，帶有為國王祈福的含義。此外，殿內還有銀佛、銅佛以及許多價值連城的藝術品和世界各國領導人向柬埔寨國王贈送的珍貴紀念品。

在銀殿的院內，東北面有西哈努克國王的曾祖父諾羅敦國王的骨灰塔，東南面是諾羅敦國王和西索瓦國王的父親安東國王的骨灰塔。西南面的西側有西哈努克國王的父親蘇拉瑪裏特國王的骨灰塔，東側有一座西哈努克的女兒甘達帕花公主的小骨灰塔。甘達帕花是西哈努克非常疼愛的女兒，4歲時死於白血病。2012年10月15日西哈努克國王逝世後，也將骨灰安放在這座精美的骨灰塔內。銀殿的東面中央是諾羅敦國王的騎馬銅像。北面有一座藏經樓，裏面珍藏著許多貝葉經，還有一尊有3只眼睛的神牛塑像，含銀80%。銀殿圍墻內回廊的墻壁上，繪有歷代王朝功績和宗教故事的壁畫，是重要文物。

王宮附近有一些著名的建築。北面隔著一條馬路，是國家博物館，館內收藏著很多古代文物。博物館東面門前有一大片草地，是每年農民開犁耕種之前舉行禦耕節活動的“王家田”。再向北是金邊最古老、最大的佛寺烏那隆寺。王宮東面是一個綠草茵茵的草坪廣場，每年的送水節、獨立紀念日等重大節日慶祝活動在這裏舉行。當舉行閱兵式等活動時，國王和重要官員便在王宮的月光樓檢閱臺上進行檢閱。王宮南面是波東瓦岱寺，是佛教達摩育特派僧王主持的寺廟。寺廟東面是一片長方形廣場，其北面與王宮東面的廣場相連，南面與獨立廣場和洪森公園相接。

莊嚴肅穆的寺院

柬埔寨王國憲法規定，佛教是柬埔寨的國教。占柬埔寨人口絕大多數的高棉族人篤信佛教，佛教已深深植根於人民心中。虔誠的佛教徒們認為，佛教可以闡釋和解決生活中遇到的各種問題，因此凡有人群聚集的地方就有佛教寺廟。寺廟金碧輝煌，色彩斑斕，是柬埔寨引人註目的建築，全國各地仍在不斷修建新的廟宇。在公路兩旁人們經常會看到善男信女為新建或維修寺廟向車輛和行人募捐，過往車輛一般都會停下來捐獻一些錢物。

對於柬埔寨人民來說，寺廟是心靈的寄托，是可以提供各種善果的地方，在柬埔寨人民生活中有著重要地位。無倫各種傳統宗教儀式，還是民間風俗慶典，都在寺廟中進行。每當柬埔寨新年、亡人節、佛誕節等重大節日，人們都成群結隊地前往寺廟，恭聽和尚誦經祝福，向僧侶布施齋飯和錢財。無依無靠的人們，如孤兒、老人等，將寺廟作為自己的棲身之處，窮苦人家的學生也常在寺廟中安身。根據柬埔寨的習慣，男人在一生中都要至少出家當一次和尚。曾經出家當和尚甚至是遴選為國王的必備條件之一。在學校出現以前，寺廟就是小和尚們學習文化知識的課堂，寺廟為保存柬埔寨的民族文化做出了不可磨滅的貢獻。寺廟是知識的寶庫，是圖書館，是歷代民族文化、文學的博物館，從中可以學習到文學及各種生活常識。許多柬埔寨領導人都曾在寺廟中居住和學習，許多著名的優秀作家都曾在寺廟中接受培養。

柬埔寨人民相信，寺廟是治療心理疾病和其它病癥的醫院，因為過去寺廟中的和尚都有配制特效古藥的傳統。寺廟是民間法庭，在村子裏如果發生糾紛，或者家庭中出現矛盾，人們都會到寺廟中請求和尚幫助解決，和尚便用善惡因果報應的佛法化解眾人的貪念、憤怒、仇恨與暴力。寺廟也是人們最終的歸宿。在寺廟中一般都設有焚屍爐，人去世後，家屬親朋便在寺廟中舉行追悼亡靈的儀式，然後將屍體在寺廟中火化。有錢人家還會在寺廟中修建骨灰塔，將骨灰存放於其中。寺廟更是人們祈求幸福平安的場所，每天都會見到很多人在寺廟中焚香叩拜，祈禱佛祖降福消災，社稷昌盛，國泰民安。寺廟是佛教活動的中心，裏面供奉著佛祖釋迦牟尼的塑像及眾神塑像，墻壁和天花板上繪滿佛經上各種故事的圖畫。

金邊市內有很多佛教寺廟，其中規模較大的著名寺廟佛寺有烏那隆寺、波東瓦岱寺、蘭卡寺、島寺、大官寺等。這些莊嚴肅穆的廟宇使金邊市成為柬埔寨的佛教中心。位於王宮北面約200米洞裏薩河邊的烏那隆寺，是金邊規模最大、最著名的寺院，也是梵文和巴利文的研究機構。它是柬埔寨佛教摩哈尼伽派僧王主持的佛寺。該寺建於1441年，於1979年重修。寺內有金邊市最大的佛塔，並有5座稍小的佛塔環繞四周。“烏那隆”，意為“眉毛”，烏那隆寺因在其大佛塔中供奉著一位不知名的高僧的眉毛而得名。1890年，當時的住持典僧王從錫蘭（今斯裏蘭卡）迎來佛祖釋迦牟尼的一捧骨灰供奉於大佛塔之內。後來，許多達官貴人也在此寺內修建骨灰塔，存放骨灰，逐漸在大佛塔周圍形成林立的骨灰塔群。烏那隆寺歷屆住持高僧，接受柬埔寨全國各地的無數窮苦青年學習和研究高棉文化，為保存和發展高棉民族文化作出了積極的、不可磨滅的貢獻。

雄偉壯觀的獨立紀念碑

1863年，柬埔寨被法國侵占，1940年又被日本占領。1945年日本投降後，法國殖民者卷土重來，再次侵入柬埔寨。為了爭取獨立和解放，柬埔寨人民進行了長期英勇的鬥爭。在諾羅敦·西哈努克親王的不懈努力下，柬埔寨終於在1953年11月9日獲得完全獨立。西哈努克因此被譽為柬埔寨獨立之父。

為紀念這一歷史性的勝利，在金邊建立了高大雄偉的獨立紀念碑。獨立紀念碑是柬埔寨著名的建築師萬莫裏萬設計的傑作，1958年3月動工興建，1962年11月9日落成。獨立紀念碑高37米，正方形的底座寬36米，四根巨柱上面是七層蓮花蓓蕾形寶塔，每一層四周的“花瓣”都是精美的“那伽”雕飾。“那伽”（七頭蛇神）被視為柬埔寨國家起源的神聖象征和王國興盛的保護者，也是柬埔寨古代藝術廣泛運用的題材。這一具有民族風格的建築，巍然矗立在金邊主要大街諾羅敦大道的南端，與其北端的塔仔山遙遙相對。紀念碑東西兩側寬廣的獨立廣場綠草如茵，就像一塊塊巨大的地毯，是人們旅遊、休閑的好去處。

諾羅敦·西哈努克國王逝世後，為了紀念這位為柬埔寨獨立和民族和解作出巨大貢獻的偉人，柬埔寨王國政府耗資100萬美元在獨立碑東側的廣場上建造了紀念塔，塔內是西哈努克國王的全身立像。紀念塔於2013年2月22日開始興建，10月11日正式落成啟用，塔高27米，是一座高棉風格的建築。

形式新穎的新市場

金邊市有一座造型奇特的建築，名叫新市場，又稱中央市場。新市場是金邊的商業中心，建於1936年，總面積21672平方米。它是一座十字形圓頂建築，從空中俯瞰，就像一個巨型電風扇，或者說像一個鋪在地上不轉動的4翼飛機螺旋槳。建築內部無梁無柱，四通八達，結構非常奇特、新穎。新市場內設有近3000個攤位，50多種行業。市場內中心呈圓形，出售金銀珠寶，“螺旋槳”的4個翼分別出售電器、肉類、服裝、布料和雜貨，外圍一圈出售水果、蔬菜、水產、花卉等等，是金邊市最繁華的地方。

金邊享有“東方小巴黎”的美譽。到柬埔寨旅遊，除了舉世聞名的吳哥古跡和著名的海濱城市西哈努克港之外，金邊市也是不可錯過的地方。

（作者曾任中國駐柬埔寨全國最高委員會代表處助理代表、中國駐老撾大使館陸海空軍武官，收藏自 中國國際網 ）