從淡水河關渡方向看八裏鄉的觀音山，山勢峭秀，有特別靈動的線的起伏;如果換一個方向，站在八裏鄉，隔著淡水河，了看對岸的大屯山系，則氣勢磅礴，一派大好江山的樣子。

觀音山有女性的嫵麗和溫婉，大屯山則是男子的雄強壯大，它渾圓厚重，不露尖峭的石質，土壤豐厚，滿被著郁綠的叢草植物，坡勢寬姻一平緩，可親可近，仿佛處處可以環抱。

觀音山是無所不在的神似，大屯山是具體可親的身體，可以依靠、親近、回環。

大屯山系覆面廣大，和七星山連成一片，包括淡水、北投、天母、陽明山一帶，全是同一個脈系。

我讀大學的時候上了華崗，開始住進了大屯山系的環抱之中。

記得新生訓練第一天，卷著一包棉被上山，車過嶺頭，回頭一看，滿眼星碎的臺北燈火盡在腳下，我便知道，我與山有緣，要來踐前世的盟約了。

華崗本身在山裏，卻凸出於峰巒之外，是最好的看山之處。

隔著一道深谷，最近華崗的是紗帽山。

紗帽山是最無姿態的山，它其實連紗帽的曲線都不明顯，渾渾兩大堆土，近處仰看，最像一人俯地找物崛起來的臀部。

春夏的時候，我一上完“老莊哲學”，就跑到有陽光的草地上盤膝冥想，紗帽山就與我對坐。

在華崗，大學帶研究所，看了六年紗帽山。看到紗帽山的靜定，看到花開泉流，看到山色變幻，有無之間，愛恨之際，原來它的渾沌中滿是殺機，有從蛹眠中醒來的蛇與蝴蝶，有血點的櫻花與杜鵑，滿山撒開，殺機與美麗都不可思議，我懂了一點“齊物論”，懂了一點生命飛揚的喜悅與酸辛，要俯首謝它，而紗帽山，只是無動於衷，依然渾渾兩堆大土。

奇怪，我至今讀老莊，總覺得師承在大屯。

紗帽山下有深谷，下到最底處，看亂石間激流飛濺，湍瀉雲生，水聲轟轟似雷鳴。踏石涉水，可以渡到對岸，攀上陡坡，上面便是北陽公路，往右通陽明山，往左就下到天母、北投一帶。

這一帶多是溫泉區，山腳下常有天然泉窟，草木卻特別蓊郁茂密，視野全被阻擋，完全不同於華崗的開豁，像在甕底，身在此山，卻全不見山勢。