關于色情與藝術的區別，到現在都沒有一個確切的界定。由于不同的人所處的年齡、行業、文化以及國度不同，對色情與藝術的定義也不同。還記得第一次看到所謂的裸體的畫面是在讀者上，那時就覺得那種不是藝術，是色情。也許是從小受到森嚴道德教條熏陶，成年後缺乏辨別色情與藝術區別的能力。直到後來才知道，那是藝術，一種藝術美。

什麽是色情？什麽是藝術？對波提切利《維納斯的誕生》，我們覺得她是藝術，一個很好的藝術品。其中維納斯的面容被意大利政府印在歐元的50分幣上，可見其形之美。她的裸體，在于展現美，人物精神與肉體的和諧需要得到充分的表達。然而維納斯的美不在于她的裸體，她的性感，從她的裸體美中我們更多的是體會到女性的線條美，女性的柔媚。她微蹙的眉尖，茫然而略帶憂郁的神情，仿佛對她的誕生感到不適與惶恐——就在這一瞬間，她的美如春風般使人爲之感動，然而這種感動是朦胧而不清晰的，因此分外持久。

然而對于在互聯網到處都是的人體寫真，人體藝術。孰是藝術，孰是色情？卻很難把握尺度。很多色情圖片都冠以藝術的僞裝。打開網絡，從中不難看出，很多人對色情與藝術的區別的觀點，大致有以下幾種觀點：

觀點一：當我們觀看真正的藝術（包括人體藝術）時，我們會産生一種愉悅感，這種愉悅感的極至是“倒吸一口冷氣”！同時內心得到淨化，精神變得安祥平和。

當我們觀看色情時，我們會産生一種性沖動，這種性沖動的極至是“想立刻完成一次性生活（或自慰）”！同時內心不會得到淨化，精神也變得亢奮。如果性沖動的極至沒有釋放，你會極其狼狽，次數多了還會生病。

如果你的所謂藝術作品讓人看後引起人的性沖動，那你的作品就是“色情作品”！

這就是藝術與色情之間的那層薄薄的窗戶紙！藝術是藝術，色情是色情，它們是可以區別的！當然，有人在藝術中夾帶“色情”的東西吸引眼球，用心是很險惡的！這就要求你自己能不能分辨了。

還有一種類似的觀點認爲， 使人兩只眼流淚的是藝術，使人一只眼流水的是色情；心情發生變化的是藝術，身體發生變化的是色情； 感動之時，上半身發生變化的是藝術，下半身發生變化的是色情； 看過還想從頭兒重新看的是藝術，看過還想看,忽然又不想看了的是色情； 能想起情節的是藝術，只能想起部分片斷的是色情。如果觀衆在觀賞作品之後，欲望不但得不到滿足，反而更加強烈，以至于必須通過其他手段才能使自己滿足，那麽就是色情；如果觀衆通過對作品本身的欣賞，就已完全得到了滿足，那麽就是藝術.這些觀點判斷的依據都是以個人的主觀感受來判斷。帶有很強的主觀性和個人性，個人的分析、判斷缺少可靠的客觀事實，很多依據都是自己的主觀推測、主觀想象、主觀臆斷。

觀點二：一位攝影師認爲：“雖然是人體攝影，但不能視爲純藝術創造。因爲大部分影樓都是在拍攝之前直接收取費用，它不是以創造爲先導，而是以經營爲目的，是一種帶有藝術性的商業行爲。”這位攝影師說，人體藝術攝影是一種很美的東西，不能簡單地認爲是“黃色”。但是可能因爲某些其他的思想意識，造成了社會上大部分人對此不能接受。還有位攝影師表示，作爲人體攝影藝術，國際上對模特姿態、裸露部位等都有明文規定。影樓如果嚴格按照這些規定來做，是真正表現一種美，必然會吸引一部分人群，對于攝影藝術的發展也會有一定的促進作用。

從他的觀點來看，所謂藝術，它不是以營利爲目的，它的動機是用自己的造型給人們帶來一種軀體美，線條美、男性的剛，女性的柔。如果作者想喚起觀衆的原始欲望，那麽就是色情；如果作者想啓發觀衆對美的追求，那麽就是藝術。

觀點三：從哲學的角度來看，人體是藝術還是色情？他們認爲藝術是人對更高需要的需要，它可以提升人的思想境界。人體首先是藝術的，其次才是色情的。人體美是大自然的傑作，他可以讓人對一切美好的東西産生想象，産生需要。當然用色情的方式表現人體不是藝術；用藝術的方式表現人體是藝術，但也不可避免地包含色情。
色情和藝術在哲學角度上來看，人體的表現形式決定了是色情還是藝術，它的形式有一定的尺度，但是卻不容易把握，也就是過猶不及的道理。

觀點四：前些日子看雅典奧運會閉幕式，張藝謀大師推出一幫東方美女，個個露著雪白修長的大腿，直到大腿根，看得俺口水流出半尺長，心裏直抱怨張大師怎麽不把裙子做得再短一些，好讓俺看個痛快。

“有人”對我說：裙子不能再短了，再短就叫色情了。

咦！大腿根以下是藝術，大腿根以上是色情。

那天看到一本電影雜志，是合法正規、代聖人立言的官方刊物。那上面有一幅好萊塢女明星的玉照，只見這美女上半身赤條條一絲不挂，豐滿的乳房幾乎一覽無余，只是雙手捂著兩個乳頭部位，算是唯一遮掩。俺見了這張照片，喜不自勝，趕緊裁下來永久珍藏。只是還有些遺憾處，不免歎道：“還拿手擋著幹嘛，就差這一點嗎？拿開算了。”“有人”對我說，這手不能拿開，拿開就叫色情了。

咦！乳房是藝術，乳頭是色情。

有一天，俺終于看到了真正一絲不挂、一覽無余的裸體美女，那叫啥“人體攝影藝術”。照片上姑娘身材一流，只是神情凝滯，呆若木雞，活像個人體標本。俺看了又覺得不過瘾，說：“這些小妞咋就不能活潑點呢？那眼睛就不會放點電？”“有人”對我說：眼睛不能放電，一放電，一擡眼皮，那就不叫藝術而叫色情了。

咦！垂目是藝術，擡眼是色情。

這種觀點中藝術與色情，高尚與罪惡，竟然會如此差之毫厘地集中在了女人的身體上，往上一寸就能進入聖潔的天堂，往下一寸就會墜入邪惡的地獄。它把色情與藝術之間的界限劃分的過于絕對化，固定化，同時對問題的認識出現了重複化。

還有一種觀點，他們認爲真正的人體藝術，決不會以客廳、臥室之類的地方爲背景——現代藝術除外，但現代藝術展示前者是爲了展示真正的生活，所以決不會刻意營造花花公子豪華的背景，精致的人體做出的挑逗。人體藝術會尋找大地、天空、海洋或者都市的建築、橋梁等背景，刻意避免直接引起人欲望的東西。這種觀點抛開了人體藝術本身的表現形式和欣賞著的主觀判斷，單從人體藝術所處的背景來判斷，個人認爲這種觀點從哲學上講沒有抓住主要矛盾，只是從片面認識問題，對問題的認知過于片面化。

色情和藝術不能單從人體藝術的表現形式、欣賞者的主觀判斷以及所處的背景等來判斷，它們之間沒有明顯的界定。色情與藝術就象是兩個相交的圓圈，它們之間有時重合，有時會分開。