與古代軍旅有關的虎紋文物

中國古代，將虎視為山獸之君，也就是獸王。又因它兇猛，故被視為武勇的象征，常以之稱譽軍中勇猛善戰的將士。三國時期，曹軍中名將許褚，被稱為虎癡，而被馬超稱為虎侯。據《三國誌魏書許褚傳》，曹操率軍攻打韓遂、馬超時，曾與遂、超等單馬會語，左右皆不得從，唯將褚。超負其力，陰欲前突太祖，素聞褚勇，疑從騎是褚。乃問太祖曰：公有虎侯者安在?太祖顧指褚，褚嗔目盼之，超不敢動，乃各罷。原本軍中以褚力如虎而癡，故號曰虎癡；是以超問虎侯，至今天下稱焉，皆謂其姓名也。同時許褚所從俠者，來曹軍後，亦皆以為虎士。這些許褚帳下的虎士均英勇善戰，其後以功為將軍封侯者數十人，都尉、校尉百余人，皆劍客也。追溯歷史，以虎之威猛而名軍中精銳，至遲在商周之際。《史記周本紀》記武王伐紂，至於盟津，所率軍隊有戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人。集解引孔安國曰：虎賁，勇士稱也。若虎賁獸，言其猛也。對虎賁的取名，還有另一種解釋，見《後漢書百官誌》註：虎賁舊作虎奔，言如虎之奔也，王莽以古有勇士孟賁，故名焉。據《周禮夏官司馬》有虎賁氏掌先後王而趨以卒伍。軍旅會同，亦如之，舍則守王閑。王在國，則守王宮。國有大故，則守王門。大喪，亦如之。及葬，從遣車而哭。表明虎賁當時是宿衛王左右的部隊。直到漢代，軍中仍有虎賁名號，設虎賁中郎將。據《後漢書百官誌》：虎賁中郎將，比二千石。本註曰：主虎賁宿衛。註：《前書》武帝置期門，平帝更名虎賁。蔡質《漢儀》曰：主虎賁千五百人，無常員，多至千人。戴鹖冠，次右將府。西晉時仍依漢制，光祿勛下統武賁中郎將。在中朝大駕鹵簿中，虎賁中郎將在禦史中丞之後，九遊車之前，騎乘，行中道，見《晉書》的《職官誌》和《輿服誌》。

在中國古代，除以猛虎稱譽軍中勇猛的將士，或以虎作軍旅名稱外，還常將與軍旅有關的事物器用以虎為名，例如將武將的營幕稱為虎帳、虎幄，發兵符節稱為虎符、虎節，遮護營壘的障礙物稱虎落(虎路)，強弩的一種稱虎蹲弩，明朝時還將一種形體短粗的火炮稱虎蹲炮，等等。至於以猛虎的形象裝飾各種兵器和裝具，更是時間久遠，甚至可以上溯到史前時期。在江南的良渚文化的玉鉞上，有的精細地刻出造型奇特的神人騎虎紋圖案。1986年在發掘浙江余杭反山良渚文化墓地時，在第12號墓中出土有一柄刃寬16.8厘米的青玉鉞，在柄端裝有白玉冠飾，柄末裝有白玉端飾，鉞體玉質優良，磨制光潔，兩面刃部上角浮雕神人騎虎圖像，兩面刃部下角雕有大嘴神鳥（圖1）。

神人雕成倒梯形的人面，頭戴放射狀羽冠，胯下是巨睛的猛虎頭的正面形象，頭很大，環形重圈眼，兩眼間以短脊相連，闊鼻、扁嘴，頭下淺雕有折曲的前肢。環眼、闊鼻、扁嘴明顯地呈現出猛虎的特征，是別具情趣的猛虎的變形圖案，有人認為表現出威力無比的神人降服了兇猛的巨虎，又有人認為本是表現巫師借助巨虎的助力溝通天地。不論作何種推測，但可肯定這類圖像應是當時人們尊敬的神聖的徽幟，持有鐫刻這種徽幟的玉鉞的人，自是具有權威的軍事和宗教方面的領袖。後來中國文字中的王字，正是由鉞的形象演化而成，鉞也一直是權威的象征物。後來到商代，大鉞這種具有傳奇色彩的特殊兵器，雖然已改用青銅鑄制，但仍常以猛虎圖像作裝飾圖案。目前所發現的形體最為碩大的青銅鉞，應屬1976年在河南安陽殷墟發掘的婦好墓出土的一對。其中較重的那件，在鉞體兩面靠肩處飾有雙虎撲噬人頭的圖案，居中是一個圓臉尖頦的人頭像，左右兩側各有一只瞪目張口的猛虎，撲向中間的人頭，似欲吞噬，散發著猙獰、恐怖而神秘的色彩。上面鑄有婦好銘文，表明大鉞是專為她制作的器物。此外，商周時期的別的青銅兵器，也常以虎紋裝飾。例如河南洛陽龐家村的西周墓中，就曾出土過一件帶有太保銘文的青銅戈，在戈闌前浮雕出虎頭紋，瞪目張口，頗顯威猛。圖2不僅在格鬥兵器上以虎紋為飾，將士裝備的防護裝具也常以猛虎為飾，特別是胄(頭盔)和盾牌。在發掘河南安陽殷墟的殷商王陵時，曾在第1004號大墓內出土有大量的青銅鑄造的胄，其中有的銅胄正面額部的圖案，就是猛虎的頭像，大耳巨目，形貌威猛（圖2）。與安陽出土商代虎紋銅胄圖案近似的，還有在江西新幹縣大洋洲商墓出土的銅胄，正面額部也飾猛虎頭像，大耳巨目，鼻的下緣就是胄的前沿。當戰士戴上這類銅胄以後，在相當於虎嘴的地方，正露出他們那英武的面龐，顯得分外雄勁威嚴。此外，有時還用剝下的虎皮來裝飾兵器，特別是用虎皮來制作弓袋，又稱虎。見於《詩經秦風小戎》：虎鏤膺，交二弓。註：虎，虎皮也；，弓室也。用以形容秦軍威之盛。此外，圖3當時生活在中國邊疆地區的古代民族，更是常常以虎紋來裝飾兵器，帶有草原文化氣息的青銅短劍，有的柄端以虎紋裝飾；雲南的滇文化兵器中，也常見虎紋圖案用於裝飾，特別是一件出土於雲南江川李家山的刻紋銅臂甲，以獸紋為裝飾圖紋，其中刻出一只扭體舞爪的猛虎（圖3)，體態生動，是滇族猛虎刻紋中最精致的作品之一；蜀地的巴蜀文化青銅兵器，不論是戈還是劍，虎紋都是其主要裝飾圖像，這可能與古代巴人白虎夷王的古老傳說有關。
虎賁虎符虎節(2)回頂部章節目錄
軍中以虎的形貌作為器物外形的青銅制品，還有虎符。《史記魏公子列傳》曾生動地記述了如姬為信陵君盜晉鄙兵符，從而奪晉鄙十萬大軍救趙的故事。信陵君得符後至鄴，矯魏王令代晉鄙。晉鄙合符表明這種兵符分為兩半，發兵時持留於王處的半符為信，與主將所持半符合符，方可發兵。圖4當時這類兵符都制成伏虎形貌，故又稱虎符（圖4）。目前保存的先秦時的虎符文物中，最精致的是1973年陜西西安郊區發現的秦國杜虎符，虎作走動姿態，伸頸昂首，長尾卷曲，體長9.5厘米，背面有用於合符的槽。虎體有錯金銘文9行共40字：兵甲之符，右才(在)君，左才杜。凡興士披甲，用兵五十人以上，必會君符，乃敢行之。燔燧之事，雖母(毋）會符，行殹（也）。據考證，秦代稱君者，只惠文君一人，他於即位14年後更元為王，因此該符之鑄造當在惠文君元年至十三年間（前337前325年)。銘文字體絕大部分是小篆，錯金技藝精湛，至今金光閃熠，尚如新制。圖5

此後，各代沿用虎符為兵符，1955年曾在內蒙古呼和浩特美岱北魏墓出土有北魏時虎符，為完整的兩半合成整符，形作伏虎狀，前胸左右各刻河內太守銘文，腹下分刻銅虎符左和銅虎符右銘文，背銘皇帝與河內太守銅虎符第三一行文字中剖為二，只有合符才能通讀。北魏銅符，不僅四肢伏臥，且頭部過大，造型遠不如先秦虎符英俊生動，刻文亦拙稚，遠不如秦杜虎符錯金銘文精美。至於虎形銅節，以20世紀80年代初在廣東廣州象崗山西漢南越王墓出土的虎節最為精美，它被包裹於絲絹內放置在墓內西耳室中部南墻根下。外貌鑄成蹲踞的猛虎，張口露齒，弓腰卷尾，虎體主斑系在鑄出的彎葉形淺凹槽內貼以金箔片，呈現出斑斕的虎皮形貌，華美生動，器長19厘米。虎節正面有錯金銘文，為王命＝車(徒)五字（圖5）。從紋飾、文字等方面看，與楚文化似有淵源，值得深入探研。(1998)