人的勞動不應該只以獲取報酬為目的，那不是人生的終極目標；報酬應該被放在一個無關緊要的位置，我們應該不計回報地為世界完成某一項偉業。

回溯歷史，你會發現，卓越不凡的事業往往是由那些不求回報的人完成的。

如果一個人工作的初衷只是為了獲得報酬，那麽他的一輩子都不會取得什麽豐功偉績，反而是在浪費時間、浪費生命，而且他會成為這個世界的負擔，在宇宙中卑微地存在。地球上所有的矚目之舉，都不是以利益為目的取得成功的。

聖徒保羅特別關註位於科林斯的教堂，教堂緊挨著位於羅馬的繁華城市中心。在這樣一個物欲橫流的地方想要建一座教堂，肯定可以想象得出有多艱難。因為在這個絢麗的城市、在街區繁華的中心匯集了世界上太多的誘惑，它們用千變萬化的引誘手法，令人們毫無招架地墜入一種醜惡的生活中，讓他們變得沒有信仰。但是保羅，這個忠誠的信徒，毅然決然要在科林斯建一座教堂，而這樣的想法並不是為了給自己謀取利益。可以說，科林斯的教徒從來沒有給過他任何物質上的東西，但是他成就了一項偉大的工程，那是他人生中引以為傲的工作，是他生命中至高無上的皇冠。

保羅沒有接受這個城市裏的任何幫助或酬勞，他靠手工一針一線縫制帳篷為生，一項偉大之舉就是這樣開始的。他身體力行地向人們證明了一條偉大的真理：我們應該無償地為這個世界建功立業，自力更生，沒有必要為溫飽憂心。

巴拿馬運河的成功開通，可以說是最驚天動地的偉業之一，也是一代傳奇，那些最講科學、最樂觀的人也為這一豐功偉績大跌眼鏡。巴拿馬運河最不可思議之處，不在於它的浩瀚，也不在於它連通兩個大洋、讓軍艦和商船相互來往，而在於它成功解決了一個棘手的問題：資本和勞動力之間的關系，雇傭和雇主之間的關系。戈撒爾斯上校是一位胸懷大誌、立場堅定、勇敢果斷的軍人，他剛奉命來負責這項工程的時候，就采取了保羅傳授的一項原則：人的勞動不應該以獲取報酬為目的，應該不計回報地為世界完成某一偉業，報酬應該被放在一個無關緊要的位置。為了最大限度發揮雇員的潛能，戈撒爾斯上校采取了一個簡單有效的措施，在修建過程當中，巴拿馬運河的工人主動向戈撒爾斯上校提出申請：每天多加兩個小時的工作時間；有的雇員在午飯時間還埋頭苦幹，不吃午飯繼續在工作崗位上奮鬥，直到戈撒爾斯上校強下命令阻止他們；有的雇員一直從早上堅持工作到深夜11點，卻並沒有要求額外增加酬勞；他們加班加點，只索取相同的酬勞，大家卻樂此不疲。

按照常理，在工程竣工時，他們本該像其他工人一樣為擺脫了這項繁重的工作而感動輕松快樂，但是他們之中卻沒有人興高采烈地離開，看起來都很不情願。為什麽？是什麽力量讓他們在如此艱巨的工作中願意全力奉獻而不計報酬？

原來，戈撒爾斯上校用了這麽一個策略：他把運河分成了3個部分，再根據雇員的素質，將其平均分成3個組，每組負責一段運河的開鑿。同時，還任命那些出色、德高望重、工作熱情的骨幹擔任小組領導。他引導各個小組進行競爭，看看哪組完成得最多、最快。這個方法讓開鑿運河的比賽進入白熱化狀態，每個組的雇員都幹得熱火朝天，因為他們都想正當第一，都想比其他組完成得多一點。我曾經收到過兩個工人的信，他們說所有人都幹勁十足，**洋溢，下定決心不落人後，至少與其他兩組不相上下，並且盡快趕在他們前面。事實上，他們在運河的工作經歷讓他們收獲了珍貴的人生經驗。眾誌成城，團結一致，他們齊頭並進，一齊投身到這場工程大戰中，一起面臨危險。那些日子他們睡在同一個帳篷裏，吃相同的食物，建立了無比深厚的情誼，即便他們都知道在分開以後，有可能50年都見不到彼此。

每次遇到軍人，會有一種感情有心而發，我們馬上視他為兄弟。對我那代人來說，沒有什麽比遇到內戰中的患難之交更讓人感到美好的事情了。我們曾經在同一個戰場一起出生入死，不是為了金錢和養老金，只抱著為國家效忠的意願。所以說，在為巴拿馬運河工作的過程當中，人們像兄弟般友愛、互助，每組的工人之間都產生了深厚的情誼，對美國機械愛護有加，這使得開鑿運河的成本至少降低了8000萬美元，他們不僅為納稅人節約了錢，也在這艱苦工作中給自己帶來了純潔地友誼和真摯地愛。競爭中產生的情誼，在未來50年中，會對我們國家和人民的利益產生積極的影響。修建巴拿馬運河的雇員們有機會參與這麽友善、真誠、熱忱的美好競爭，真是無比幸運的一件事情。

同時，作為雇主，也應該把創造利潤這種問題放在次要位置，而首先考慮自己的員工。只要他做到這一點，那麽利潤方面完全可以不用操心。他的企業或商店定會站在世界盈利的最高點，利潤自然而然就會產生。倘若他能認真遵循這一原則，所有的資金、財務問題都會一一迎刃而解。如果一位雇主能主動慰問他生病的員工，真誠地關心員工孩子的教育問題，並且給他們提供世界上最好的發展機會，那麽我們相信，無論他從事什麽行業都會取得成功。

另外，作為一名雇員，理所應當地努力為雇主工作，幫助自己所在的企業超越其他競爭者，這是趨勢所在。無論是企業還是商店，都應該有競爭的經營理念，雇員應該全身心地投入到競爭中去，以身作則，並團結一起工作的同事，互相鼓勵和幫助，時刻為自己的雇主著想，全力為企業創造最高的利益。

世界上那些千古不朽的偉業，都不是由某一專業或領域的專門人士完成的，而且也不在日常工作職業的範圍之內。丹尼爾·韋伯斯特是美國公認的偶像，也是備受世界各國人民尊重和愛戴的演說家。在達特茅斯學院進行的一次演講，使他一舉成名。可是有誰知道，他在很晚才開始接受教育，演講時的他已經有35歲了，卻還是一個默默無聞的律師，客戶少得可憐。在他被邀請到達特茅斯學院時，窮得連件外套都買不起。他能得到邀請，僅僅因為他曾經是這個學校的畢業生；當時負責整個案子的資深辯護律師無法出席，才不得不由丹尼爾作為“替補”。他穿著寒酸，但人們給他律師費的時候，他卻拒絕了：“這個案子我不要任何報酬，當作為母校效勞，是因為我心系母校，並深深地熱愛她，所以一分錢也別給我，哪怕我在這個案子上出了錢也不用報銷，我是不會要的。”

隨後，在位於達特茅斯學院的新罕布什爾州最高法院裏，他作了一次發自肺腑的偉大演講，精彩的程度讓在場的人無不動容。聽眾沈默著，對他的敬意油然而生，就連平日公正嚴肅的法官也感動得流下熱淚。那次演講贏了個滿堂紅，讓他久負盛譽，甚至他後來所犯的錯誤都被這份名譽掩蓋。幾年以後，丹尼爾·韋伯斯特離開了人世，人們異常悲痛，對他深深懷念。丹尼爾·韋伯斯特永恒的豐碑，在於他沒有為他的偉大之舉索要任何回報。在美國上議院給馬薩諸塞州做辯護律師時，他依然秉承著這種精神，那就是忘記自我、拋棄自私。丹尼爾·韋伯斯特之所以成為了一名出色的演說家，就是因為除了他所代表的事業，他能完全進入忘我境界，忘掉一切。

回想一下，當時處於生活窘境的他如果想到了金錢，抱著金錢的目的為達特茅斯學院工作，那麽他就會成為失敗者，就像千千萬萬這麽做的普通人一樣。

在我還尚年輕的時候，經常能看到一位莊嚴且有著貴族氣質的紳士，他就是來自馬薩諸塞州的查爾斯·薩姆納。在他大學畢業之後，人們一度對他輕浮奢華的舉止冷嘲熱諷。他確實做過****，而且態度極端，不可一世；他總是穿著艷麗而俗不可耐的衣服，穿梭於那些和他門當戶對的富裕家庭。在英格蘭時，經常有人介紹他認識那裏的地主和夫人們，為此他感到很是驕傲。後來回到美國，覺得美國人跟原始人一樣，打心眼裏看不起他們，甚至覺得他們沒有資格與他這樣高貴的人來往。

有一天外出時，他看到一個有色人被士兵們抓住了，人們說他叫“西姆”。出於好奇，他也隨著人流前往波士頓的國家大街，看見那個人被士兵連推帶搡地帶到去往佐治亞州薩瓦納的船上，他們是要把他帶回家做奴隸。那天晚上，他去參加了人們在法納爾禮堂開的會議，雖然他並沒有被邀請。會議上人們義憤填膺，警察和士兵們的所作所為讓他有些看不慣，不知道是不是受了現場氣氛的影響，他心裏竟有點同情奴隸。這時，他被叫到講壇發言，他穿著那套依然艷俗的衣服，大搖大擺地走上講壇，態度輕蔑。他故做姿態，帶著外國口音，儼然一個做作的英國地主。但是，本性善良的心在他演講不到l5分鐘後就被喚醒了，所有關於他身份的羈絆都被拋在一邊，在場的所有人都被他真誠的心靈所感動。查爾斯·薩姆納全身心地投入這場著名的“馬克·安東尼演講”。這場演講也徹底改變了他，使他從一名****成為有誌青年。

這篇演講，是他在毫無準備的情況下進行的，沒有酬勞，甚至在這篇演講的前15分鐘裏，他根本還沒有想過自己要把對英國地主的崇拜推翻。這份真性情是為了受壓迫的奴隸而爆發出來的，他的思想和人生都走向了與之前相反的另一個極端：帶領馬薩諸塞州的人們反抗奴隸制。之後他做了馬薩諸塞州的議員，還成為了國家執政黨的領袖，並與亞伯拉罕·林肯成為了誌同道合的好朋友。他曾經以“馬克·安東尼演講”為祖國服務，獲得了讓人尊重和愛戴的一生。

所有的轉折都得益於他的“馬克·安東尼演講”，後來他還在很多地方做過巡回演講，當然都不同於第一次登臺而是做好了充足的準備，演講稿的措辭非常講究，每一個英語單詞都用得很準確，帶著盡善盡美的貴族氣質。但這些演講很快被人淡忘，在人民的心目中，永不磨滅的是那篇無償的、完全忘我的即興演講。

對於拿騷的王子，威爾姆·歐倫葉，我們還記得哪些？他將荷蘭從宗教裁判所的水深火熱中拯救了出來，至今荷蘭人民還很尊崇這部傳奇史。但人們懷念他，不是因為他救荷蘭於洪水猛獸般的宗教裁判所，不是因為他良好的教育背景，不是因為他繼承的王位、擁有的頭銜，也不是他曾經投身於偉大的戰役！而是這個人放棄過自私，忘我地做過一件事情：他出售了自己的全部財產，為了成就宗教自由的偉業，拋棄了一己私欲。他攻擊查理五世並贏得了勝利，但是最後被人刺死在荷蘭的宮殿裏。人們念念不忘的，是為了偉大的事業他作出完全忘我的犧牲卻沒有索取任何的回報。

對於阿加西教授，你肯定早有耳聞，他是一位才識卓越的基督徒學者，也是哈佛大學篤實好學的科學家。有一次，他收到委員會的邀請去發表一次演講，為了吸引他做演講，他們準備了一筆為數可觀的報酬。但他寫信拒絕了，他說他心系學生，沒有時間掙錢。哈佛大學有宏偉的體育館，有美輪美奐的建築物，得到過2000萬美元的捐贈，但哈佛擁有的巨大財富不在於這些，而在於由許多像阿加西教授這樣崇高的生命所帶來的不朽的聲望。

縱觀世界上偉人們的歷史，我們不難發現，他們所取得的顯著成就，很多不在他們日常的職業範圍之內。那些偉人之所以流芳百世，是因為他們在良心的呼喚下，真誠地、忘我地做過一些自己責任範圍之外的事情。

回到歷史長河中，你會發現，最卓越不凡的事業往往是由那些不求回報的人完成的。細心觀察，安德魯·卡內基也是這樣的人。他轉到鋼鐵制造行業，完全是因為想為千千萬萬的人提供就業，出於對工人階級的同情，這個行業就是莫大的契機。實際上他對鋼鐵制造一無所知，他不是一個鋼鐵制造者，他所取得的財富也是由其他途徑而來的，他只是想在自己職業以外做一些事情而已。不過，最後這件事跟別的事情一樣，雖然沒有特別地把精力放在這上面，雖然也沒有特別地做過什麽，但是他的財富變得更雄厚了。後來他一直把自己的財富拿出來，與他人一起分享。

為了紀念吉拉德，人們成立了吉拉德學院。難道這不是為了紀念他曾經在某個領域做過的貢獻嗎？孤兒的教育問題與他毫無關聯，他完全可以置身事外，但是良心和責任心讓他置身其中，忘我地致力於這件事情。人們對他最崇高的緬懷，不是因為他的職業，不是因為他曾經擁有的財產，也不是因為他對其他公司的投資，而完全是由於他對教育孤兒這一事業所做過的努力。

我曾經到過加利福尼亞的詹姆斯·裏克建造的天文氣象臺，它在舊金山東南50英裏的地方。非凡的裏克望遠鏡是世界上最大的望遠鏡，這是詹姆斯·裏克在他有生之年制造並捐贈出去的。我以前也聽說過他的故事，一直很感興趣。他非常淳樸、單純並且無私。他對許多事物都充滿了探索的好奇心，甚至癡迷得讓外人覺得有些怪異。當他變得富有的時候，他卻說自己不想只是做個生意人，不想單純地做磨坊主、制造商，而是想做一些生意以外的事情。這是一個人發自內心裏的最純潔的願望，他最終實現了，並創造了奇跡。

最後的例子和利蘭·斯坦福有著緊密的關系，他用2000萬美元在加利福尼亞舊金山旁邊的帕洛阿爾托，建立了一所學校——小利蘭·斯坦福大學。他認識裏克，當他看見裏克把錢投放在職業以外的事情上時，也對此很感興趣。但是，利蘭·斯坦福在擔任美國議員的時候，失去了孩子，令他一度沒有了生活目標。因為精神的空虛，他花100萬美元給自己買了私人住宅，但卻沒有找到自己生命的歸屬，沒有體會到生活的快樂。他原本就活的沒有目標，也沒有什麽欲望，他的幾百萬美元一直沒有花掉，原封不動地積累成了財富。

有一天夜裏，他做了個夢——雖然不知道是一個夢還是幻覺，在柔和的晨光中，兒子出現在他的面前，對他說：“親愛的爸爸，請為了人性和別的孩子而活，不要再說你找不到生活的目標。”然後，兒子便消失了。直到斯坦福逝世那一刻，他都深信那天是兒子的靈魂在和他說話；之後他就聽從了上帝的呼喚，做了今天我們所看到的一切。我沒有時間細細講下去了，你們可以讀一讀利蘭·斯坦福的傳記，他用2000萬美元巨資，在加利福尼亞成立利蘭·斯坦福大學，配置了最先進最完善的教育設備，成為大學中的典範。斯坦福成立這所大學，完全沒有私欲，只是出於服務人性的願望。學院以他兒子的名字命名，因為他深信是兒子喚醒了他的心靈，要他對人性懷著滿腔熱忱，對待別人家的孩子時也能夠視如己出。他和斯坦福夫人都是虔誠的基督教徒，深信自己生來就是孤寡鰥獨、受苦受難之人的傭人，他們把生命裏所有的積蓄都留給了下一代。美國以偉大的小利蘭·斯坦福大學為傲，全世界的教育界人士都尊崇這所不凡的大學。斯坦福的偉大之舉，是職業之外的豐功偉績，就像當時聖徒保羅在科林斯修建教堂一樣，不為報酬，不為凡塵俗世的回報，只是跟隨自己純凈內心裏的願望。