喜歡小物事，是有那麽一點點戀物癖，尤其喜歡中國制造的文玩。這些造型各異的文房器物，大多雕琢精細，非常漂亮。雖說可用可玩，但多數是用不著的。比如印章、印盒、筆洗、墨、硯等等。至於用在書桌上作擺設，還真的不切實際。

書桌已夠小的了，再擺些東西，豈不是更為不便。

好在這些東西都有一個布制的盒子，多數是織綿的。裏面先鋪上一層棉絮，再縫上一層白綢，做成符合物器的體形，把它置入，就像一張嬰兒床般地柔軟舒適，既安全又溫暖。

每次打開盒子，總為這麽的一個盒子而感動。是感動於這分細心的呵護。不由地也小心翼翼起來，是不忍心驚動，深怕會破壞了凝聚在其間的良辰美景。

故而，我的抽屜裏有很多個織綿盒子。裏面裝的並不是什麽珍寶，不外是一些圖章、墨、內畫鼻煙壺、石、骨、牙雕、玉佩之類的工藝美術品。不值幾個錢，卻因“睡”得太安穩了，總不忍心將它們取離那張軟綿綿的“床”。便集中放在抽屜裏，有空時取出來看看，賞玩一番，然後再放回原位。

老祖宗的發明

這些東西，說是半新半舊，其實在我的抽屜裏已經歷了不少年月。更由於我的念舊惜物，這些物件轉眼成了舊藏。買的時候，是在那個商品根本沒有包裝可言的年代，卻有著一分如此細致的心意。也許，是因為曾經經歷過那麽的一段文化被摧毀的十年浩劫，大家都有彌補的心意，想作出一番償還吧，同時順便提醒一下：絲綢是咱們老祖宗的發明，是人類文明的傑出貢獻，等同薪火，是要傳承的。

回首過去，如今世道不一樣了，唯獨織錦不變。在機杼旁，中國人走出來的是一條古老的絲路。多少年了，仍然不過時———喏，最近中國提出建設“一帶一路”（“絲綢之路經濟帶”的簡稱）的重大戰略，借的是古代“絲綢之路”的名稱，衍生21世紀新經濟構想。而我，最不懂得的經濟，所想到的是有關絲綢之路的歷史、特征、宗教、文化藝術及人物方面的傳播效果。當然，經濟繁榮，必帶動新一波的文化流通。這好比當年的那一頁滄桑史———莫高窟的藏經洞被打開了，裏面所藏的經卷古籍何止芥納須彌，小中見大？它更為震憾人心的，應是那可容納整個世界的人生大智慧吧。

人生來到這階段，體會已然不同了，終於明白物事比生命持久，所有的一切都是身外物，終將成為負擔，是人生無形的苦役。莊子的“無天怨，無人非，無物累”，誰不懂呢，只可惜知易行難。

派不上用場

從織錦盒裏的物累到那一匹匹的織錦絲綢，要說它是傳統與現代的結合也無不可。絲綢歷史之久遠，可從絲路出土的文物說起———絲綢是線索，一針一線地沿著絲綢之路探究，你會發現日本人最傾心於這條路。或許吧，是想證明在千年前，日本人已經到過中國。至於要證明些什麽，我不甚了了，反正絲路嘛，憑的就是絲綢。而絲綢在日本的歷史上占據了怎樣的位置？我知識淺薄，所知零蛋。即使有誌考古，也不是日本，這是實話，也是題外話。

絢麗的織錦，無論遠觀近看都美得無以倫比。持點是喜氣洋洋，可惜在現實生活中，它總派不上用場，且日漸式微，就更遑論可用來做日常穿著的衣料了。在我們這裏，除了酒樓的服務員，有誰會穿織綿？尤其織錦旗袍，那只能是工作服，也只有穿在工作的範圍以內。

至於蓬門未識綺羅香，則是貧家女的羅愁綺恨了，與織錦無關。但它仍占有一席之地，只是最精彩的部分已黯然失色。(副刊 商余 文學 2015-06-16)