美德猶如寶石，為樸素背景所襯托反愈顯光彩華麗。同樣，人雖衣裝簡樸，但行止端莊而有美德，仍令人不由得充滿敬意。

　　擁有美貌者並不等於擁有能與其容顏媲美的才幹。因為上帝並不過分大度，往往賜此便不再予彼。許多人空有佳容，一無建樹，恰因其顧全外在之美而忽略了其內在之美。

　　當然，此話也不盡然，歷史與傳說中的奧古斯都、菲斯帕斯、腓利普王、愛德華四世、阿爾西巴底斯、伊斯梅爾等，既是美男，亦是俊傑。

　　仔細研究一番可以發現，形容之美優於色彩之美，而嘉言雅行之美又勝乎形容之美。畫家難以表現至勝之美，因這種美難以盡現直觀。此為一種精妙奇異之美。

　　古希臘畫家阿波雷斯和德國畫家丟勒曾有一滑稽觀點，認為可按幾何比例或選不同人身上的絕美之處，合繪成一張至美人像。其實，如此這般畫出的美人，恐怕喜好者僅有畫家自己，美無規程，常常可遇而不可求，非公式所能創造。就常見的許多臉型而言，它們的某一部分並不美雅，但觀其整個面龐，卻十分和諧動人。

　　許多步入晚景的老人因其舉止優雅、風度嫻美而贏得人們的敬愛，恰如拉丁諺語所說：「晚秋之景為秋色之至美。」而有的人雖年輕美貌，卻因缺乏優美的修養而被人不敬。

　　美貌猶如盛夏之水果，易腐難存。世間曾有過許多嬌容美艷者，因其青春放浪，晚景淒涼，而追悔莫及。此種情形無時不提醒我們，美貌須與美德善行完整結合，唯此，美才會華光四射。