中新社記者：在西方哲學在世界范圍內具有普遍優勢時，中國哲學等非西方哲學應如何應對？

徐克謙：哲學的研究對象是精神世界，涉及觀念和價值，與民族精神、意識形態等緊密相關。西方哲學長期以來的優勢地位實際上是西方文化和意識形態話語權壟斷的反映，但這種壟斷地位正在被打破。

面對這種情況，非西方哲學首先要樹立文化自信。各民族文化精神都有其特點和長處，都可以對人類理性和精神活動作出貢獻。其次，要有大膽創新精神，西方哲學只是「一種」哲學，並非「唯一」哲學，其范式只是人為設定的框架，不是先驗的、永恆的、不可突破的。非西方哲學可以發掘本民族的哲學資源進行創新，提出新的哲學范疇概念和話語體系。

中新社記者：在當前世界之變、時代之變、歷史之變的背景下，中國哲學等非西方哲學研究的興起有何必然性與必要性？

徐克謙：從中國哲學的觀念來看，萬事萬物無時不在發生變化，人類社會亦如此。在過往，西方文化中的某些精神促進了人類文明進步，有其歷史使命，但其某些缺陷和內在矛盾，也會導致走向衰落，這是一種歷史必然性。但這種歷史必然性同西方哲學基於單線進化論所設想出的「歷史的終結」不同，我們認為歷史沒有終點，只會在盛衰興替中循環反復，不斷前行。

當前，中國走出了獨特的中國式現代化道路，成就舉世矚目。從哲學角度而言，有必要對實現這種成就的內在邏輯與合理性做出闡釋，在哲學理論層面構建自身話語體系，以本土之哲學解讀中國之發展。避免在國際輿論場上陷入有理說不清、有理無處說的窘境，中國哲學興起的現實必要性也由此體現。

中新社記者：在非西方哲學研究中，中國哲學與非洲哲學的對話情況如何？

徐克謙：自20世紀中葉以來，國外關於非洲哲學的研究異軍突起，取得長足發展。在非洲之外，不少大學哲學系開設了非洲哲學課程。在中國，部分從事非洲研究的學者也開展了哲學相關研究，但中國哲學與非洲哲學之間的對話交流目前還比較有限。實際上，非洲哲學與中國哲學有不少共同話語，非洲哲學也和中國哲學一樣，在一定程度上肩負著弘揚民族精神，增強民族自信的重任。

非洲哲學與中國哲學在對於「存在」的理解、個人與群體關係的認識、思維模式和邏輯方法及一些政治哲學等話題上，存在著相通或相似的思考。曾有學者將非洲哲學的「烏班圖」觀念與儒家的仁學進行比較。這種中國哲學和非洲哲學或其他非西方哲學之間的比較和對話，能夠突破長期以來的思維定勢，為哲學研究范式帶來其他可能。

中新社記者：針對當前世界共同面對的社會問題，中國哲學給出了哪些具有啟發性的解答？

徐克謙：針對當前世界共同面對的社會問題，中國哲學給出了一些不同於西方哲學的啟發。

例如西方哲學喜歡給事物下定義、貼標簽，劃分絕對的是與不是。在社會政治問題上常用自由或專制、民主或威權、市場經濟或政府控制等「二分法」貼標簽，導致意識形態對立，引發矛盾衝突。在中國哲學看來，這些概念是互補的、相輔相成的，雙方互相牽制、糾偏，在不同條件下形成不同的「度」，使整體社會保持動態平衡。

再如西方思維傾向於個體本位，以「我」為出發點，往往導致單邊主義、雙標、自我優先。中國哲學則強調人與自然、人與社會、自我與他人的和諧共生，甚至提倡「無己」「忘我」，將自我融匯於大道。因此，中國哲學的土壤生發出了人類命運共同體理念。

當今世界普遍面臨經濟發展與環境保護、技術進步與就業保障、全球化與民族國家利益等矛盾，我們可根據實際情況，在矛盾兩方之間找到恰到好處的「度」，這也是中國哲學「中道」思維的啟發。(完)

受訪者簡介

徐克謙，哲學博士，南京師范大學文學院古代文學專業教授、博士生導師。研究領域主要涉及先秦諸子思想、先秦哲學、早期儒家、莊子、孟子、中西思想傳統比較等。先後主持江蘇省哲學社會科學基金項目2項、國家社科基金「中華外譯」項目1項。已出版有專著、譯著、個人論文集、古籍整理著作、教材、普及讀物等20多種，在國內外學術刊物發表中、英文學術論文100多篇。


（原題：徐克謙：中國哲學對世界共同面對問題的啟發——專訪南京師范大學教授徐克謙丨2024年11月11日丨 來源：中國新聞網 丨栏目：東西問 丨作者：中新社記者 門睿）