整體而言，洪堡特語言哲學顯然是林著的一大理論樞紐。事實上，看林書的結構，洪堡特就正好像分水嶺一般把全書分為兩大部分：即可再分為「從赫德到洪堡特」，和「從馮特到米德」。其中前者乃循洪堡特回溯其理論之濫觴與訴求，而後者則順洪堡特以觀其理論的後續影響及發展。其間先後論及赫德的「語言起源論」、哈曼對康德及啟蒙理性的「語文學後設批判」、馮特的「語言身體姿態起源論」、卡西勒的「符號形式哲學」、米德從社會心理學的角度提出的「姿態會話」學說和「符號互動論」等。

此外，於論述過程中，林著也吸納了不少近代和當代先輩學者的相關討論，較重要的有史坦塔爾、魏斯格爾博、布朗、博許、圖根哈特、哈伯瑪斯等，儼然擬出一有關語言理論的德國哲學系譜。正如前述，在林書的視野中，這個從18世紀末伸延至20世紀的語言理論浪潮的中心議題，並非主流哲學所強調的對象認知問題，而乃人文社會現象的問題，而其中最耀目的焦點，正是人際的有效溝通問題，而這正是全書副題「邁向溝通共同體的德國古典語言哲學思路」之所指。至於附錄的〈德國古典語言哲學的漢語研究〉一文，雖與本書的核心結構無直接關涉，但正是運用這另類的語言轉向以回饋於漢語漢字反思的重要文獻，讀者殊不應錯過。全書總體而言，可謂構成了德國近代哲學中的「語言論」的支脈；正如作者自詡，這一個脈絡的整理，即使放眼西方學界，亦屬新猷！

總而言之，林遠澤君新著涵蓋之豐富，可謂洋洋大觀。遠澤是我於東海大學任教最後一年時入學的學生，他當年由於是越級旁聽我的課，所以當初我對他並沒有留下印象。我真正認識遠澤，是許多年後的事。事緣十年前我應李瑞全兄之邀請，於中央大學作了一場與洪堡特語言理論有關的演講，其時遠澤剛於中央大學執教，作為聽眾之一的遠澤很快便和我建立起緊密的聯繫。我倆的學術興趣雖極為相近，但卻各有不同的重點，正好足以互補。坦白說，語言哲學之於英美傳統雖然盛行，但歐陸特別是德語傳統的語言哲學，放諸當世，卻只屬冷門。故當年得見遠澤這方面的關注和已具備的條件，真有點「吾道不孤」的喜悅！更難得的，是遠澤自此努力不懈，循洪堡特這基點上溯其源頭和下追其餘緒，能廣諏博採之餘又能深耕細作，終有今日這可觀成績，實極為難得。數月前遠澤求序於我，我毫不猶豫便答允了！唯月來諸事踵至，而自己赴德講學之期限又已逼近眉睫，本欲更詳細論列本書觀點之打算看來已難實行。賞識之餘，惟有爰書數語，以誌其新作之意義。是為序！

（《從赫德到米德：邁向溝通共同體的德國古典語言哲學思路》作者：林遠澤；出版社：台灣聯經出版公司；出版日期：2019/06/04）