三、「帶著愛和良心」

在《自然與時日》中，江非始終把大自然當作一個與人對等的主體來接近，來看待，很少把自然當作一個客體去觀察。大自然，在江非的詩里·，既是給予者，也是被愛和被尊重的他者。

在一些詩篇中，他深情地寫道：「早落的果子和他人/沒有什麼多麼深的奧秘/你只需要快樂地撿起它/靠近他/像一個孤兒/靠著另一個孤兒（《墜落的果子》）」「我該拿著胡蘿蔔/去餵它/用手向它/輕輕地舉起/牙齒的咀嚼/會讓蘿蔔/發出清脆的聲響/當日暮中/它滿嘴甜味/信任，並靠近你/沾滿碎末的黑色尖唇/咀動/交談後/小跑著離去/不再有蘿蔔/它還要靠向你（《乳羊》）。這樣的愛，還帶著眷眷的警示之心：「多日無雨，連綿不休的蛙鳴聲停了/水泵開始咆哮/下午，一輛裝滿了鉆井機的卡車/駛進了村子/狗伸長舌頭跟著/鵪鶉和野雞已無處藏身/幾處荒地/開始冒煙/小心火（《乾旱之季》）」。

在這首詩里·，作者深懷對自然的悲憫之心，真切地置身於自然的窘迫之境。雖然，在作者看來，大自然並不需要人的關心，在某種程度上，大自然完全可以拯救自己：「四處看看/還有什麼可以伸手/去拯救的東西/沒有更多/事物/都在黑暗中/無聲地/自己安慰，拯救自己（《中秋》）」，但對於自然的損傷和受挫，詩人還是心有戚戚，感同身受。在詩集中，江非對自然表現出的都是這樣的對等的愛意，並非古典詩歌中完全的依賴單方面給予的「唯有敬亭山」式的接受。在江非的詩里·，自然和人是一對朋友，人和自然在共同走一段路途，然後各自面對不同的命運和難題。這是一種由詩人的深刻理性反思而來的一種對於他者的良知式的理解與愛意。

作為具有一定成就的詩人，江非在詩歌創作實踐時最在意的還是詩本身的問題，換句話說，相對於詩要表達什麼，他更關心的是為何表達和該如何表達，以及如何在表達上突破已有的界限。收錄於上一部詩集《泥與土》中有一首詩，名字叫《我的語言太遙遠》，在該詩中，詩人重復了兩遍「我的語言太遙遠」，然後說「這不是屬於我的世紀」，但在《自然與時日》中，「自然」的遼闊和「時日」的流逝，已讓詩人從追問者變成了解答者。詩人已不屑於等待時間給出的任何答案，他開始自己創造答案：「這些活總要有人幹/把荒草除掉/把落葉耙城一堆/把牲口牽進棚廄/把草料添進食槽/在果樹坐果的晚上/趴在門上/聽一聽布谷鳥月光下的鳴叫……你也可以不必如此去做/但如果你不半夜起來/數數天上那些星星/它們就會變得稀少/帶著愛和良心/在人世上生活/多少有一些難免的辛勞（《難免的辛勞》）」。詩人就是數星星的人，如果不去數，就會擔心它們「會變得稀少」，這里·的「稀少」，不是星光的減少，而是人的情感、友愛和勞績的減少。詩人認為星星和人一樣，對這個世界充滿了期許，詩人洞悉了這一秘密，並建立了一顆呼應的心。這是詩歌的溫暖之處，也是大自然能夠吸引和打動人的地方，更是詩人對於人的身份的自覺擔當。

作為新時代的「自然之子」，當自然成為江非的生存和寫作方式，自然已成為詩人的一部分，詩人也因此具有了濃郁的自然之心。作為一個詩人，江非除了表現出上述意義，其實在詩中和生存方式中都在做著對自然的超越，並以此反觀自身，回到自身。在他的世界中，自然也不再是古人的「看山是山，看水是水」，而是我在萬物之中，是「帶著愛和良心」的新時代知識分子，處於「我對黑暗早已放心/對愛早已釋懷」的自明之中。

1江非.江非詩集《自然和時日》出版，中國詩歌網，2023年5月9日

2伊塔洛·卡爾維諾：未來千年文學備忘錄［M］，楊德友譯，沈陽：遼寧教育出版社，1997年版，第16頁

3海德格爾．在通向語言的途中［M］．孫周興譯．北京: 商務印書館2010年版．第1頁

4維柯：新科學［M］，朱光潛譯，商務印書館1986年版，第181～182頁

參考文獻

[意]伊塔洛·卡爾維諾：未來千年文學備忘錄[M]，楊德友譯，沈陽：遼寧教育出版社，1997年版

[德]海德格爾著，詩·語言·思[M]，彭富春譯，文化藝術出版社，1991年版

[意]維柯著，新科學[M]，朱光潛譯，北京：人民文學出版社，2008年版

江非，自然與時日[M]，言實出版社，2023年版

江非，泥與土[M]，長江詩歌出版中心，2022年版

（2023年05月19日；中國詩歌）