人文空間的內涵

作為一個具有人文「尺度」的空間，不僅要有適宜的物理尺度，還得有平等的社會尺度、實用的功能尺度、意義充滿的象征尺度和可持續的自然尺度。

2010年上海世博會的主題「Better city，better life」的中文直譯是「更好的城市，更美好的生活」。換言之，環境的品質決定生活的品質。好的城市，一定是一個人文盎然的城市，一個充滿人文空間的城市。

那麽，到底什麽才稱得上「人文空間」呢？我想，所謂人文空間，首先是一個「空間」上的涵義，它一定有物理的向度。它是一個與「景觀」有關的問題。比如最近20年，中國城市都在加快景觀建設。但是，景觀又不只是風景，也是意識形態，體現著一個城市的空間發展戰略。再則，作為一個具有人文「尺度」的空間，不僅要有適宜的物理尺度，還得有平等的社會尺度、實用的功能尺度、意義充滿的象征尺度和可持續的自然尺度。

此外，人文空間還涉入「地方」概念。比如我這次來紹興演講，走馬觀花也能對這個地方產生印象，但不容易馬上就有地方感。地方感往往來自於我們跟一個地方發生的一種非常深度和主觀性的關係，比如，我們在那里生活，就會對那個日日遭遇的地方產生認同感。而在這種認同感里，更包含著人與人之間的互動。地理學家雷爾夫就曾指出，地方感涉及的核心問題是一個「確實的、可信的、深層的」地方，與此對立的，當然就是一個無地方感、不確實的地方。

有了以上概念，我們可以進一步來討論何為人文空間的問題。首先人文空間是可及的，規劃和建築中特別強調可及性，是一個空間尺度概念；它是一個需要在最大限度上減少社會不平等的空間，也就是說它是一個有社會平等訴求的空間；它還應該是一個滿足人們需要的空間，有助於人格發展和人性成長、富有意義的，而不只是給人觀賞的。總之，人文空間應該是與人為善的、易居的、可及的、資源節約的和生態可持續的。

事實上，城市空間從來不是現成即人文的、對所有人友好的。它屬於一個空間生產的概念。那麽，空間會自我生產嗎？當然不。如果我們想要創造出、成就出一個適合人類的宜居空間，不僅需要我們實在的努力，還需要人文空間理念的普及。

雅各布斯的洞見

四十多年過去了，美國人雅各布斯關於人文空間的闡釋對我們仍有啟發。比如「城市的多樣性」、「認同一個地方是因為使用一個地方」、「趕走了人，也就趕走了人的社會關係」等。

說到這里，我們不得不提一下美國人雅各布斯。她並不算是一個科班出身的規劃專家，但她寫的書卻在美國專業的規劃和建築領域掀起一場革命。她在四十多年前寫就的《美國大城市的死與生》一書，充滿了生動的觀察和深刻的洞見。直到今天，我們仍然受惠於其對我們想像力和感受性的啟發。

比如，她提出了「城市的多樣性」。的確，城市應當有多樣性，因為里面有各種各樣的人，來自不同的職業、不同的背景。多樣性會帶來多樣性，更會激發多樣性。雅各布斯告訴我們，多樣性源自四項條件：一是區域內的主要功能必須要多於一個，最好是多於兩個；二是大多數的街區必須要短，也就是說，在街道上能夠很容易轉彎；三是一個地區的建築物應該各式各樣，但又應包括適當比例的老建築；四是人流的密度必須足夠高，不管這些人是為什麽目的來到這里的，這也包括本地居民的人流也要達到相當的密度。對照上面這些論斷，我們不難明白為何如今許多中國的城市沒有了多樣性。（2009年08月16日 來源：解放日報；原題〈城市呼喚人文空間 孩子到哪里去玩？〉于海教授在浙江紹興文理學院的演講）