誠然，好作家幾乎全都是好讀者，而比拜雅特更好的讀者，恐怕寥寥無幾！拜雅特敏銳的觀察力，以及對天地萬物的好奇心，使她的文學評論充滿了令人驚喜的新鮮感，例如她在《歷史與故事》當中，以描寫女人的冰和玻璃意象為主題，巧妙地將莎士比亞的戲劇《冬季故事》（The Winter‘s Tale）、丁尼生（Alfred Tennyson）的詩作《淺攤淑女》（The Lady of Shalott ），以及安徒生（Hans Christian Andersen）家喻戶曉的童話故事《白雪公主》（Snow White）和《白雪皇后》（The Snow Queen）完美地串聯了起來！同時這個串聯過程所呈現出來的，並非一名讀者刻意在文字中尋找某種交集的機械式努力，而是一個作家悠遊於豐碩的靈感寶庫中，信手採拾恰當選材的自在，使讀者忍不住想與她漫步同遊。

值得一提的是，《歷史與故事》的靈感寶庫或許來自純文學，但拜雅特平日汲汲營營所涉獵的題裁，卻絕不囿限於此：科學、植物、生物、藝術和繪畫…，簡直是上至天文，下至地理，無所不包（這一點倒是又和艾克曼頗有異曲同工之妙）！而這些廣泛的知識和理解，也成為拜雅特作品不可分割的一環。舉例來說，在構思一九九三年的作品《天使與昆蟲》時，拜雅特表示她僅以一個視覺印象為起始點，也就是想以螞蟻窩和維多利亞豪宅做對比，而在蟻窩的正中心，則是一隻肥大的女王蟻，其生存的目的只在製造下一代，因此作家也就找到了第一個小說問題：女王蟻究竟是權力中心，抑或本能的奴隸？

此外，拜雅特的慧眼也看到了豪宅裡上下穿梭的女僕，恰似螞蟻窩裡忙碌不息的工蟻，和她對維多利亞僕人生活的了解不謀而合，於是當她再想到螞蟻窩內的交配倫理時，豪宅裡發生的故事主軸也就隱約成形了！拜雅特進一步追溯道︰「接下來我又想到另一個隱涉：一個男人夢想要娶蝴蝶為妻，結果發現他所娶的竟是一隻女王蟻。達爾文的物競天擇有此一說︰物種原理往往促使人們以美貌，而非道德為擇偶的標準。我決定將這個隱喻放進來，因此這個男人是達爾文學派的生物學家，女王蟻的父親卻是一名嚴厲的基督徒，這樣一來，整個情節就自然而然組構起來了！」

從這裡，我們無意間發現了拜雅特的創作思路，和一般小說家的迥異之處：拜雅特小說所關心的，並非人物性格的塑造，而是故事、隱涉及寓意，而這固然是拜雅特作品反對者抨擊的主要焦點，卻也正是其擁護者所衷心讚賞的特色，恰如臺大外文系教授朱偉誠在《中國時報》（12/5/2002）上所曾分析的：

「拜雅特簡潔清靈的文字…（使）原來看似不相干的習用語有了嶄新的面貌。這種『發現』讓表面上看來平板的描述驟成感情上的深度，…讓人無限驚喜地見識到拜雅特想像世界的奇幻瑰麗…。

拜雅特是如此擅於低調巧妙地營造哲思與道德的訊息，使得典故的運用變  得自然而新穎。〈色芬山的蛇身女妖〉挪用了濟慈類似白蛇傳的故事長詩《蕾米亞》，…〈雅億〉與〈耶穌在馬大與馬利亞的屋中〉…援引聖經舊約與新約的故事，其人生道德寓意卻清楚動人宛若新制。…」

自從《擁有權》得獎之後，各種褒貶之辭對性格內向的拜雅特來說，似乎已經不再構成太大的問題。雖然《擁有權》的得獎本身，曾經引發布克獎評審團內部的高度爭議，但大獎的肯定畢竟使拜雅特獲得了重要的自信，因此當大西洋兩岸的出版社，一再懇求作家修改作品的走向，刪除對各種古詩、典故的引用時，拜雅特卻能有充分的自信堅持自己的風格。更重要的是，這份自信也改善了她和妹妹卓布爾的關係，使她們在多年的競爭之後，終於成了好朋友。不變的是，拜雅特依舊內向，偏愛獨處，以書為伴，尤其多年之前，當她十一歲大的兒子意外喪生後，她已習慣在孤獨中尋找慰藉，即使她另外還有三名子女皆已長大成人，使她得以享受含飴弄孫之樂。

身為學者、評論家及小說家，拜雅特的作品數量相當豐富，小說方面除了上述幾部之外，另外還有《日影》（Shadow of the Sun）、《遊戲》（The Game）、《花園中的處女》（The Virgin in the Garden）、《靜物》（Still Life）、《糖與其他故事》（Sugar and Other Stories）、《心靈激情》（ Passions of the Mind ），以及《莫提斯故事》（The Matisse Stories）等，最新作品《元素》（ Elements: Stories of Fire and  Ice）已在二OO二年由國內出版社引進。