總之詩與散文的分別在精神而不在有韻與否的形式。詩有“詩的”情緒，與“詩的”想像，我們一看，就知道，決不會與散文混雜的。

更具體的講來，據Rannie的《文體綱要》所說，詩與散文，小說，論文等的分別，約有五端：

一）詩比散文更相宜於知慧的創造。許多人都有一種強烈的創造沖動，想創造出以前沒有創造過的東西，而使之不朽；詩是他們更相當的創造物；因詩的形式較整齊，且詩中更容易傳達出自己的情感。

二）詩是偏於文學的個人主義，就是適宜於表現自己，或自己的感情，散文偏於文學的實用主義。

三）詩是偏於暗示的；散文則多為解釋的。

四）詩的感動力比散文更甚。這因為詩是純粹的感情文學之故。

五）詩比散文更適宜於美的表現。

這些與韻不韻無關的。只有第一節，形式較整理，大半是因為有韻的原故，但這一節與詩文的分別無大關系——由此更可知：

詩之所以為詩，與形式的韻毫無關係了。

四

所以在理論上，散文詩的立足點，也是萬分的穩固價。並且“我們固不堅執的說，詩非用散文做不可，”然而在實際上，詩確已有由“韻”趨“散”的形勢了。

古代的文學，或科學大體都是用韻文寫的。——也有不用韻文的——這大約是因為古代印刷或紙筆沒有發明，思想或情緒之傳達極為不易，故不得不用韻文，以期便於上口，便於傳誦。但後來傳寫的工具，日益發達，許多做知慧的與情緒的文章的人，都嫌音韻之束縛，因而群趨於做更易自由表現自己的思想與感情的散文。小說就是由史詩蛻變出來的；現代的戲曲，也摒除“劇詩”，而改用散文來寫。抒情詩也多已用散文來寫。

除了英國美國的許多散文之作家以外，法國的鮑多萊耳（Baudelaire）也很早的用散文來做詩。俄國的屠格涅夫也做了五十篇的散文詩。印度的太戈爾譯他自己的著作為英文，也用的是散文詩體。中國近來做散文詩的人也極多，雖然近來的新詩（白話詩）不都是散文詩。Moulton說：

“古代的詩歌大部分是韻文，

近代的詩歌大部分是散文。”

這確是極辯顯現象。

許多人懷抱著“非韻不為詩”的主見，以為“散文不可名詩”，實是不合理而且無知。

本文用五點鐘的工夫做成。因為不能有再多的工夫去寫他了。並且手邊也沒有什麽參考書。所以仍是很簡單的略說了一下。這是對於讀者非常抱歉的。有機會時還想重寫一過。但是無論如何，讀者看了這篇文章以後，似乎不至再對“散文詩”的存在，發生疑問了。

詩歌之力

誰要同詩歌接觸一次，僅僅的一次，他便能立刻感到詩歌的力量的偉大了。

詩歌的國是一個平常人所永未曾踏到過的；她里邊有無窮的美景；任是泰山的初日，太平洋的落暉，阿爾卑斯山的戴雪的高峰，長江的流滾的水，乃至一切淙淙的奏樂於圓石間的流泉，灼灼的襯染於園林中的春花，輕輕的飛掠過靜碧的湖面的燕子，辭枝而落於溪水上的小白花，一切，一切，無不被其羅致著。她里面有不可測量的深邃的情緒；任是醉在菊籬下的陶潛，臨刑奏《廣陵散》的嵇康，獨坐於泉邊的逸士，悲歌“風蕭蕭兮易水寒”的壯者，圍爐聽奏荷馬（Homer）古歌的快樂人，戰瑟於北風飄雪的街頭的失意者，憑吊於古宮廢堡的遊人，伏泣於愛者墓石上的孤客，綠蔭下緩步密談的摯友，新月中天，並坐微光中，執手無言的情侶，乃至一切勞人的微喟，思婦的低嘆，現於天真的兒童唇邊的微笑，一切，一切，無不被其蘊蓄著。雖然詩歌並不是女巫的咒書，詩人並不是超絕世間的神人，但他們卻打開了人的嚴閉著的情緒的門，送進微細至於黃葉落地的聲息，隱密至於愛者相戀的冥思，嘈亂至於被壓抑的千百人的憤怒與悲嘆聲，清幽至於樂園中群星相和而歌的天樂。詩人實是一個偉大的創造者與發現者！

小說，戲劇與評論固未嘗無偉大的感化力，固未嘗無發現與創造的能力，但詩歌的力量卻特別偉大。

詩人的感覺，特別銳敏，他們能充分而深切的感覺到平常人所永未曾感覺到的痛苦與快樂。詩人的同情心，特別邃博，他們能同情於無告的被壓迫者，而與之同哭；他們能同情於失戀的情人，而與之淒然默坐；他們且能同情於撲燈的飛蛾，紅眼白衣的怯善的兔子，以及一切。詩人的眼光特別尖利，他們也許是遠視的，能看到遠遠的山景的田野的春色；也許是近視的，僅能見到他的周圍一丈以內的人與物。但他們卻都是同樣的尖利，同樣的能深深的看入一切事物的內部與靈魂的，他們能見花的微笑，葉的低語，泉水的歌聲，他們能見夜的秘密，靈魂的變幻，及至飄蕩於心中的一縷微思。詩人的想像力，特別豐富，他們能把彭倍（Pompeii）的故宮，一一復現他們盛時的景況；他們能把未來的樂園，建築得十成完備；他們能使已失的童年，一一在回憶的心幕上，點頭走過去；他們能使山鳥說話，能使熊與獅為人群的摯友。詩人的表現力，特別活潑有力，他們能把時時逃過平常人心上的情緒捉住在紙上；他們能把平常人所感到而不能說出的感想，所見到而不能寫出的景色，所提到而不能表現出來的想像，一一有力的真切動人的說出來，寫出來，表現出來。這就是詩歌感化力所以特別偉大的原因了。而詩歌並不是女巫的咒書，詩人並不是超絕世間的神人而所以能夠打開一切神秘的門者，也就是這個原因。(十二，八，九，於上海。)