若澤·薩拉馬戈《修道院紀事》(31)

父親說,我把我們原來在維拉的那塊地賣了,價錢還不錯,13500列亞爾,但往後會需要那塊地的;那麽為什麽把它賣了呢;是國王要購買,要買我們那塊,還有別的土地;國王為什麽要那些土地呢;他要下令在那里建造一座修道院,你在里斯本沒有聽說過嗎;沒有,沒有聽說;教區長說是因為國王許了個願,要是生下個兒子的話就建修道院,現在你妹妹可要賺大錢了,會需要許多石匠。吃了豆食和圓白菜以後,女人們到一邊站著去了,“七個太陽”若奧·弗朗西斯科走過去從格缸里取一塊肥肉切成4片,在每片麵包上放上一塊分給大家。他警惕地望著布里蒙達,但她接過那一份以後便不聲不響地吃起來。她不是猶太教徒,公爹心里想。瑪爾塔·馬麗姐也惴惴不安望著她,隨後嚴厲地瞥了丈夫一眼,似乎在怪罪他太莽撞。布里蒙達吃完以後微微一笑,若奧·弗朗西斯科萬萬想不到,她即便是猶太教徒也會吃下那片肥肉,這是另外一個必須說明的事實。

巴爾塔薩爾說,我必須找個工作,布里蒙達也要去幹活,我們不能吃閑飯;布里蒙達不用著急,我想讓她在家呆一些時候,我想了解這個新女兒;好吧,媽媽,但我要找個工作;你這樣缺了一隻手幹什麽活呢;爸爸,我有這個鉤子,習慣了以後是個好幫手;是嗎,挖坑不行,收割不行,砍柴不行;我能養牲口;對,這你能做;我還可以當車夫,鉤子足以拉級繩,其他的事用另一隻手幹;孩子,你回來了,我很高興;爸爸,我本該早點回來。

這天夜里巴爾塔薩爾夢見他趕著兩頭牛耕維拉山丘上那塊地,布里蒙達跟在他後頭在地上插鳥的羽毛,後來這些羽毛開始晃動,仿佛要飛起來,能帶著土地飛起來,這時候巴爾托洛梅烏·洛倫索神父出現了,手里拿著圖紙指出他們做錯的地方;我們重新從頭開始吧,尚待耕種的土地又出現了,布里蒙達坐在地上說,來跟我一塊兒睡覺吧,我已經吃過麵包了。此時還是深夜,一片漆黑,巴爾塔薩爾醒了,往自己身邊拉了拉那個沈睡中的身體,布里蒙達像謎一樣難以猜透,身體又溫暖又涼爽,也嘟嚷了一句他的名字,他也叫了一聲她的名字,他們兩個睡在廚房里,下面鋪著兩條對折起來的毯子;現在他們緊緊摟在一起了,盡量不發出聲響,以免吵醒睡在外邊屋里的父母。

第二天,人們前來祝賀他們的到達並且認識布里蒙達這個新的家庭成員,他們是巴爾塔薩爾的妹妹伊內斯·安托尼姬和她的丈夫,其實此人叫阿爾瓦羅·迪約戈,他們帶著兩個兒子來了,一個4歲,另一個兩歲,其中只有長子後來長大成人了,因為小的3個月以後就得天花死了。但是,人的壽命長短取決於上帝或者天上的什麽人,上帝或者天上的什麽人非常注意窮人和富人之間的平衡,在必要時還到王族家中取出破碼放到天平上,其證據是,因為死了這個孩子,唐·彼得羅王子到了同樣的年齡也死了;只要上帝想做這件事,任何死因都可以,所以這位葡萄牙王位繼承人是因為吃不下奶而死;只有嬌生慣養的王子們才出這種事,伊內斯·安托尼姐的兒子死的時候已經吃麵包和任何家里可吃的東西了。在計算上平衡之後,上帝就不管葬禮了,所以在馬芙拉只不過把小天使埋葬了事,對其他死者也是一樣,人們幾乎注意不到有這件事,但在里斯本卻不能這樣,舉行了另一次盛大的儀式,裝王子的小棺材由國務顧問們擡出臥室,所有貴族都前來送葬,國王及其兄弟們也來了,國王前來是出於父親的悲痛,更主要的是出於死者是他的長子和王位繼承人,這是禮儀的要求;一行人來到小教堂院內,眾人都戴著帽子;棺材放到運送的異架的時候,這位國王和父親脫帽致意,接著再次脫帽致意後便返回王官,禮儀就是這樣不顧人性。王子獨自前往聖維森持·德·弗拉,父親和母親都沒有送葬,只有顯赫人物組成的隊伍陪同,樞機主教走在前頭,隨後是騎馬的持權杖者、王宮官員和有爵位者,接著是小教堂的教士和侍從們,受俸牧師們不在其中,他們到聖維森特基地去等候遺體;他們人人手中持點燃的火炬。衛隊在中尉率領下走在兩旁;現在棺材才出現了,棺材上覆蓋著非常華麗的大紅帳幔,王室轎式馬車上也圍著同樣的帳幔;棺材後面是卡達瓦爾老公爵,因為他是王后的總管家,如果王后還有慈母心腸,肯定在為自己的兒子痛哭失聲;米納斯侯爵也在其中,這倒不是因為他的爵位,而是由於他擔任王后的馬夫長,從臉上的淚痕可以看出他多麽傷心;這些帳幔、裝飾物和男人們的罩衣要留給聖維森特的修士們,所謂男人們指的就是這些修士,他們也確實是男人,對他們所付出的服務的報酬為12000列亞爾,和其他任何租賃一模一樣,對此我們不要少見多怪,這些男人不是凡夫俗子,即便是凡夫俗子也會出租;這一切組成了宏大莊嚴的場面,送葬隊伍所經過的街道兩旁都有士兵以及各個教派的教士們,迎接因吃不下奶而死的王子的教堂各主持也前來乞捨,這些修士們接受施捨理所應當,如同在馬芙拉鎮建造一座修道院一樣合情合理,不到一年以前在馬芙拉埋葬了一個小男孩,人們甚至沒有打聽死者的名字,送葬隊伍的全體人員只不過是父母、祖父母和叔伯以及其他親戚而已;如果唐·彼得羅上天之後得知這些差別肯定會很不高興。

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