10、那麽把所有的東西丟開，只執著於這很少數的事情吧；此外還要記住：每個人都生存在現在這個時間里，現在是一個不可分的點，而他生命的其他部分不是已經過去就是尚未確定。

因此每個人生存的時間都是短暫的，他在地上居住的那個角落是狹小的，最長久的死後名聲也是短暫的，甚至這名聲也只是被可憐的一代代後人所持續，這些人也將很快死去，他們甚至於不知道自己，更不必說早已死去的人了。 

11、為了加強上面所說的，讓我們補充這一段：你對呈現於你的事物為自己下一定義或做一描述，以便清楚地從其實體，從其袒露，從其完整性來看看它是何種性質的事物，告訴你自己它適當的名稱，以及組成它的各種事物（它以後將又分解為這些事物）的名稱。

因為沒有什麽比心靈的飛升更具有創造性的了，它能系統和真實地考察在生活中呈現於你面前的所有對象，總是凝視著事物以便同時看清這是一個什麽性質的宇宙；萬事萬物在其中各起什麽作用；相對於整體各有什麽價值，相對於人又各有什麽價值（人是至高之城的一人公民，所有其他的城都像是至高之城的下屬）；每一事物是什麽，它是由什麽東西組成，那現在給我印象的事物又能持續多久，我需要以什麽德性對待它，比方說，文雅、果決、真誠、忠實、簡樸、滿足等等。

因此，一個人在任何環境中都應該說，這來自神，是按照命運之線的配置和紡織，或按照巧合和機會這樣一些東西而安排的；說這些事是來自與我同一根源的人，來自一個是我的同胞和夥伴、然而卻不知道什麽事情合乎他本性的人。但是我作為知道什麽事情是合乎本性的人，所以要根據同胞之情的自然法以仁愛和公正待他們。而在同時，對這些我漠然置之的事物，我又要試圖確定每一個的價值。