的確，它們在《子夜》中也是引人矚目的亮色：正因為有了它們，文本中那些對金融、實業界的描寫才顯得不是那麽單調枯燥。但這些個人化的欲望敘事在整部作品中只是作為次要的情節引線存在，只是作為作者渲染氣氛、烘托主要人物的邊角料，它們並沒有自身獨立的生命力，最多是作為一種精美的點綴，讓這部重量級的作品增添一些血肉豐滿的細節，使它不致顯得干癟，迂闊。

對於茅盾本人而言，《子夜》對都市人欲望的這種處理方式，也不是他心血來潮之際一蹴而就的結果，它經歷了一個演變的過程。在他20年代後期所創作的小說處女作《蝕》三部曲里，有關個人欲望的敘事佔據了相當重要的位置。《幻滅》中的靜女士和慧女士，《追求》中的章秋柳、王仲昭、張曼青等人的命運軌跡清晰地勾勒出來，他們個人的欲求、意願成為作品傾全力表現的對象。但即便在那一時期，茅盾對都市人的欲望的展現方式，便和新感覺派作家及日後的張愛玲有了鮮明的分野。

雖然同樣寫到都市人的欲望騷動，但它不拘囿於被抽空了時空背景的日常生活之中，不鎖閉在個人一己的天地中，而與當時的社會政治生活密切相關，向著奔騰不息的歷史潮流敞開。捷克學者普實克對茅盾創作的這一特征作了極為中肯的評價：“茅盾的創作總是與最近發生的事件緊緊地聯系在一起，好像他要把他的國家剛剛經歷的暴風驟雨當場記錄下來”。[8]


茅盾本人在談到寫作《蝕》三部曲時也說到它與社會政治斗爭與歷史潮流間水乳交融的聯系：“我是真實地去生活，經驗了動亂中國的最複雜的人生的一幕，終於感得了幻滅的悲哀，人生的矛盾，在消沈的心情下，孤寂的生活中，而尚受生活執著的支配，想要以我的生命力的餘燼從別方面，在這迷亂灰色的人生內發一星微光，於是我就開始創作了。”[9](P626)

就這樣，在有的學者看來，茅盾這一時期的小說成了“一個巨量的空間，多姿多彩的個人欲望與社會力量在其中交鋒、斡旋、消融”。[10](P292)這是一個特殊的場域，茅盾試圖將以個人欲望為樞軸的都市敘事，與揭示社會發展規律的歷史敘事扭合在一起，達到一種綜合，其間個人與集體、日常生活與革命運動都能得到圓滿的展示。然而，在很多情形中，他的努力以失敗告終。

[8][捷克]雅羅斯拉夫•普實克.論茅盾[J].顧忠清譯.茅盾研究，2，北京：文化藝術出版社，1984.
[9]茅盾.從牯嶺到東京[A].中國文論選(現代卷)：上冊[Z].南京：江蘇文藝出版社，1996.