從任何一個臨界點都可以起跳。蘇非派信徒採用舞蹈。跳舞時會出現一個感覺到脫離塵世的時刻。在真正的蘇非派信徒跳舞時，連觀眾也會有超世脫俗的感覺。通過身體動作，有節奏的動作，跳舞的人不久就感到自己不等於身體，和身體是分開的。你只要開始動起來，不久就會由身體的非自主性的機制來接管。

你開始，但是如果最後也是你的，那樣的舞不過是平常的跳舞。如果由你開始，到最後你覺得仿佛在中間什麽地方，舞蹈被非自主性的機制接管了，那麽它就成了蘇非派苦修僧的舞蹈。你動得這麽快，以至於身體顫抖起來，變得不由自主。

這就是你能瘋狂或跳躍的點。你可能發瘋，因為一個非自主性的機制已經接替了你的身體的運動，它超越你的控制，你拿它毫無辦法。你可能就此發瘋，再也不能從這個不由自主的的運動中退回來。這就是要麽發瘋、要麽靜心（如果你已掌握起跳技巧）的臨界點。

所以人們一直把蘇非派的人叫作瘋子。他們以瘋子聞名！照常情看，他們是瘋的。孟加拉（Bengal）有一個教派和蘇非派一樣，叫做Baul，他們到一個又一個村子去跳舞唱歌，Baul一字的意思就是瘋的。他們是發瘋的人。

發瘋的事發生過多次，但是如果你知道技巧，靜心就能發生。它總是發生在臨界點上，那就是為什麽神秘主義者總是愛用"刀鋒"一詞。不是發瘋便是靜心，每一種方法都把你的身體弄得像刀鋒，在那里，不是這個發生就是那個發生。

那麽，什麽是跳入靜心的技巧呢？我談到過兩種：禁食和跳舞。靜心的一切技巧都是為了把你推到可以跳躍的邊緣，而跳躍本身只能用十分簡單、沒有方法的方法來進行。

如果有禁食已把你帶到死亡的懸崖的時刻你能保持覺知，如果在死亡即將來臨的時刻你能保持覺知，如果你還能覺知，那麽就沒有死亡。不僅此時沒有死亡，而且永遠也不會有死亡。你已經跳了！當這個時刻緊張到極點，以至於你知道它轉瞬即逝，不抓住這一秒鐘，你再也回不來時，保持覺知，那樣就跳躍了。覺知就是方法。因為覺知就是方法，所以禪宗的人說沒有方法。覺知根本算不上方法，那就是為什麽克利希那穆爾提一直在說沒有什麽方法。