耆那派就編造過許多故事，因為他們不能想像摩訶毗羅也可能生病。我卻不以為然。我不能想像他怎麽能夠完全健康。他不可能完全健康，因為這是他的最後一世，整個生物系統不得不瓦解。一個延續了幾千年的系統不得不瓦解。他不可能是健康的，到最後，他不得不生重病。而他確實生了重病。然而他的信徒們卻難以相信摩訶毗羅會生病。在當時，對生病只有一種解釋。如果你生了某種病，那就意味著他的業，你的前世的種子不太好。摩訶毗羅生病，那就等於說，他還處於前世欠下的孽債的影響下。這可怎麽得了？所以一個巧妙的故事就編出來了：摩訶毗羅的競爭對手戈夏拉克（Goshalak），使用邪惡的力量反對他。但事實根本不是這樣。

生物的自然流向是往下的，靈性的流向是往上的。整個生物機體是為往下流而創造的。

你可能開始感覺到體內有許多變化，但是最早的變化會出現在那微妙體中。靜心就是意味著在粗重體與微妙體之間搭建一座橋梁。我說的靜心，只是指你能否跳出粗重的身體，這就是靜心所意味著的。但是，作這個跳躍時，你需要粗重的身體的幫助，你必須把它當作墊腳石來使用。

從任何一個極點上，你都可以起跳。禁食曾被用來把人帶到一個極端。在長期持續地禁食後，你會到達邊緣。人體一般能禁食90天，但是到那時你的身體已經完全被耗盡了，積累起來供急需之用的儲備也用光了，在這個時刻就會出現兩種可能中的一種：如果你什麽也不做，就會發生死亡；如果利用這一時刻作靜心，就會發生跳躍。

如果你什麽也不做，繼續禁食下去，死亡就會發生。那就是一個自殺。摩訶毗羅是人類進化史上用禁食進行實驗的最為深入的人，也是唯一允許他的信徒們精神自殺的人。他稱之為三塔拉（santhara），即兩者都有可能發生的臨界點。在霎那之間，你可以死去或者可以跳躍。如果你用某種技巧，你就可以跳。於是，摩訶毗羅說，那就不是一個自殺，而是一個非常偉大的靈性的爆發。只有摩訶毗羅說過，只有他一個人說過。如果你有勇氣，甚至自殺也可以用於靈性的進步。