白雲飄渺，山水虛幻，瓊樓玉宇似隱似現，銀樣月光映照一霓裳仙子，款款起舞。在優美而略帶憂傷的西涼樂的旋律里，羽人霓裳，旋轉悠揚，紗巾帛帶，飛雪流煙，人影似夢，輕盈飄忽。然而，瞬息間如有陣風吹來，雲飛人去，天地空寥，曲轉愁悵……這仙子演出的一幕，莫非是唐玄宗和楊貴妃日後愛情悲劇的一個先兆？

相傳這大唐第一樂舞《霓裳羽衣舞》的舞曲是涼州節度使楊敬述獻給唐玄宗的。

唐玄宗李隆基畫一手好畫，打一手漂亮的羯鼓，又深諳音律，在中國歷史上是屈指可數的風流天子。

靈性的手指輕輕撥動琴弦。

這《霓裳羽衣舞》的曲譜經過他的潤色。

美妙的舞步作著種種試探。

聰慧善舞的楊貴妃來設計舞蹈動作，還親自表演—

每每音樂起處，仙子應弦而動，婉約超逸，舒展大方，飄飄如仙，令人心醉。

這樂舞幾乎成了盛唐的國舞！

大詩人白居易對這樂舞的贊美之情，在他的詩句中跳蕩： 

“我昔元和侍憲皇，曾陪內宴宴昭陽，千舞萬舞不可數，就中最愛霓裳舞。”


它叫人如此癡迷的緣故，大概因為在這樂舞特有的境界里，人間之愛與天國之美融為一體，切切難分。凡人神仙，既可相慕，亦可相戀，這正是極盛時代用藝術所實現的人間夢想。 

一幅金碧輝煌、繁華盛大的壁畫展現在鏡頭前。這幅作於公元642年（貞觀十六年）的《阿彌陀經變》，是莫高窟中規模最大、最具代表性的經變畫傑作，也是唐人對幸福極致的想像。

（莫高窟第220窟《阿彌陀經變》）

畫上碧波蕩漾，蓮花盛開，化生童子自花心生出。按照《阿彌陀經》的說法，人要擺脫生老病死之苦，經過修行，就能從這芬芳嬌美的蓮花心中生出，進入被稱作“凈土”的極樂世界。

這美麗的佛說，使我們對極樂的凈土充滿向往。

凈土是佛居的地方。阿彌陀佛居住的地方是凈土中的凈土。叫作“阿彌陀佛凈土”也行，叫作“西方極樂世界”也行。

看吧，阿彌陀佛正結跏趺坐在中央的蓮臺上，雙手做出正在說法的手勢；觀音和勢至兩位尊貴的菩薩脅侍左右。背後是經幢淩雲，梵宮聳峙，花樹成蔭，祥雲四起。神佛諸眾，水榭回廊，講壇精舍，珍禽異鳥，擁繞出一派繁華似錦的景象。所有地面都鋪著金、銀、琉璃、琥珀、玻璃、珍珠、瑪瑙七種寶物；整個天空一碧萬頃。眾天神駕彩雲而至，漫天灑下鮮花以示供養。各種樂器，高懸空中，無人彈奏，憑空自鳴。寶池前雕欄圍繞的歌臺上，樂伎們且歌且舞，盡情娛樂。樂隊起勁地吹奏著妙曲，一對舞伎揮動長巾跳得正歡。於是一片歌舞升平景象，盡善盡美，畢現無遺。