若澤·薩拉馬戈《修道院紀事》(28)

另一件預料中的令人不快的事是火刑判決儀式,這不是指教會而言,教會利用它顯得更加仁慈並且另有所圖;也不是指國王而言,國王利用名單上有巴西榨糖廠廠主來沒收其財產;這里指的是那些遭受鞭撻或者被流放或者在火堆里被燒焦的人;去看看吧,這一次只有一個女人免受皮肉之苦,把她的像畫在聖多明我教堂,畫在那些被烤糊、燒焦、灰燼被清除的人旁邊,這樣做似乎是下策,因為對一些人來說算不上懲戒,另一些人又免遭酷刑,或許男人們喜歡受皮肉之苦或更看重精神信仰,而對保留肉體則不然,上帝在創造亞當和夏娃的時候並不知道他卷入多少麻煩。例如,對以下例子如何解釋呢,這位皈依宗教的修文原來是猶太教徒,被判處終身監禁在修道院;還有那個安哥拉黑人婦女也同樣如此,她是從里約熱內盧來的,罪過是相信猶太教;這個阿爾加維商人是因為曾經說過,每個人依照他相信的法律拯救自己,因為各種法律一律平等,無論是耶穌還是瑪弗瑪,無論是福音書還是希伯來人的神秘論,無論是罪孽還是美德;這個卡帕利卡黑白混血兒名叫曼努埃爾·馬特烏斯,但並非“七個太陽”的親族,外號叫薩拉馬戈,誰也不知道他是哪個家族的後代,他受懲罰的罪名是成了傑出的巫師,有3個姑娘和他一起,於同樣行當;對所有這些人做何解釋呢,對火刑判決儀式中130個在案人做何解釋呢,他們當中有許多人將去陪伴布里蒙達的母親,誰知道她是不是還活在世上呢。

 

“七個太陽”和“七個月亮”,既然給他們起得這兩個名字好聽,最好還是用吧。他們沒有從聖塞巴斯蒂昂·達·彼得雷拉到羅西奧廣場看火刑判決儀式,但前去觀看這個節日的人不少;有去了那里的一些人,還有盡管發生過火災和地震但仍留下的記載,都使人們回憶起他們看到了什麽,看見了什麽人,什麽人被燒死,什麽人受了懲罰,安哥拉黑人婦女,卡帕利卡的黑白混血男人,猶太人修文,未獲許可做彌撒、聽懺悔和佈道的教徒,那個雙親皆有新教血統的來自亞拉依奧洛斯的法官,一共是137人,宗教裁判所盡其所能把網撒到全世界,捕到滿滿一網又一網的人,這樣就出色地實行了耶穌的美好訓教,耶穌曾對彼得羅說過,希望他成為捕人的人。 

讓巴爾塔薩爾和布里蒙達很傷心的是,沒有一面網能撒到星星那里把乙醚捕來,星星是靠乙醚支撐著停在空中的,巴爾托洛梅烏·洛倫索神父這樣說過,神父近日就要啟程,不知道什麽時候才回來。大鳥本來像正在豎起的城堡,現在卻成了一座倒塌了的塔,成了在中間斷了的巴別通天塔,繩索,帆布,鐵絲,橫七豎八的鐵片,甚至不能從打開大木箱看看圖紙中獲得安慰,因為神父已經把圖紙裝進行李,明天就要啟程,他此行走海路,這並不比一般旅行更危險,因為終於和法國播和了,對這次請和,法官、地方法官和司法警察曾舉行莊嚴的遊行大加宣揚,人人騎高頭大馬,後面是一隊號手,吹著奇形怪狀的銅號,再後邊是肩上扛著權杖的王宮看門人,最後是身著威風凜凜的大衣的7名軍事統領,他們當中的最後一名手里拿著一紙文書,那就是請和公告;這項公告首先在王宮廣場宣讀,宣讀者站在陛下和殿下們所在的窗戶下面,廣場上人山人海,形成了國王的衛隊;然後在這里張貼,接著在大教堂前面再次張貼,第三次是在羅西奧廣場的醫院前方;終於和法國情和了,但願馬上和其他國家簽約。但是,任何和約都不能恢復我失去的左手,巴爾塔薩爾說;不要說了,你和我有3隻手呢,布里蒙達回答說。

 

巴爾托洛梅烏·洛倫索神父為這個和目光超群的女人祝了福,他們吻了吻神父的手,但最後時刻3個人緊緊擁抱,友情比尊敬更有力量;神父說,再見吧,布里蒙達,再見吧,巴爾塔薩爾,希望你們互相照顧,照看好大鳥,總有一天我要帶著要找的東西回來,我要找的既不是黃金也不是鑽石,而是上帝呼吸的氣體,你要保存好我給你的鑰匙;你們要去馬芙拉,但你要記住,偶爾到這里來看看這機器怎麽樣,你可以隨便進出,不用擔心,國王把這座莊園托付給我了,他知道莊園里有什麽;說完,神父騎上騾子出發了。

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