第27節：條條大路通大唐

南詔國。南詔的崛起是在七世紀前期，它後來發展成了兩個現代民族，彜族和白族。南詔的詔是當地語，王的意思。當時一共是六詔，其中蒙舍詔比較強大，首領皮邏閣在唐玄宗的支持下，統一了六詔，建立了南詔政權。玄宗封皮邏閣為雲南王。當時皮邏閣請封，唐明皇玄宗念其地悠遠，屬彩雲之南，所以封他為雲南王，雲南這個省的得名，就是因為這次的冊封。南詔政權極盛的時候，領土不僅包括今天的雲南、貴州，可能還包括今天的老撾、柬埔寨、泰國一部分，今天的泰國王室也是南詔的後裔，是南詔政權後來到那邊去建立的。唐蕃的和親吐蕃，也就是今天的西藏。中華雖有五十六個民族，但無可否認他們的發展程度是不一樣的，有些少數民族的發展程度比較落後。像1949年的時候，有的還處在原始氏族制。五十六個民族裏面文明程度最高的當然是漢族，剩下和漢族文明有一拼的，其實就應該是藏族。漢文的書籍有多少，數不清吧!跟天上星星一樣多，浩如煙海。藏文書也差不多，當然這是說古籍，藏文古籍非常古老，一直傳到今天。藏族的神話傳說當中，人是神猴和羅剎女結合生下來的，這個傳說是最符合達爾文的進化論了。而這個文明程度僅次於漢族的藏族，祖先就是吐蕃。吐蕃的王叫贊普，松贊幹布就是吐蕃贊普。他統一青藏高原，定都邏些，就是拉薩，拉薩作為西藏的政治中心，到現在都沒變過。他仿造唐朝官制，創制吐蕃文字。吐蕃文字是在梵文字母的基礎上創制出來的。唐太宗把文成公主嫁給松贊幹布，文成公主入吐蕃，代表了唐蕃和親。金城公主也嫁給了吐蕃贊普，但跟文成公主不是一塊過去的，金城是唐中宗的時候過去的，嫁的是吐蕃的尺帶珠丹贊普。九世紀初，唐穆宗的時候，吐蕃與唐會盟，史稱長慶會盟。患難相恤，暴掠不作。暴掠不作，證明這事兒以前沒少做。唐蕃打了那麼多年的仗，吐蕃四次攻入長安，安西四鎮全部淪陷，都被吐蕃給占了。吐蕃帝國極盛的時候，疆域非常遼闊。當時的大食帝國，也就是阿拉伯帝國，在向東擴張的時候遭到了制止，正是由於吐蕃帝國的存在。驍勇善戰的吐蕃人擋住了阿拉伯人，避免了中國被伊斯蘭化。洋人當大官隋唐時期，對外交通發達。陸路從長安出發，可達朝鮮。當然陸路要是往東也只能到朝鮮，再往東就掉海裏了。向西經絲綢之路，可達印度、伊朗、阿拉伯、歐洲、非洲等許多國家。海路，從登州、揚州出發，可達韓國、日本。登州就是山東蓬萊，韓國人跟咱們套磁的時候，就說中韓兩國隔著淺淺的一道海，天氣晴朗的時候，我們能夠聽到山東半島的雞叫聲，也不知道什麼雞，叫那麼大聲。然後從廣州出發，經海上絲綢之路，可達波斯灣。海上絲綢之路在漢朝的時候只能到印度最南端，到唐朝就可以抵達波斯灣了。

第28節：條條大路通大唐

唐政府鼓勵外商來中國貿易，允許他們在中國居住、任官、通婚。唐朝前期強大的時候，平均每個皇帝在位時做官的外國人多達三千，波斯人官拜宰相，伊朗人官拜宰相;高麗人官拜大將軍，當然高麗人我們認為是自己的民族，不過韓國人認為高麗人是韓國人，那就算韓國人吧!高麗人高仙芝是安西節度使，相當於蘭州軍區司令那樣高的職務。最有名的有一個日本人，阿倍仲麻呂，他19歲來華，唐玄宗非常喜歡他，給他起漢名叫晁衡，在中國任官，官居秘書監監正。用我們今天的話講就是國家圖書館和國家檔案館館長，從三品，這個位置太重要了，你想國家檔案館館長，國家檔案歸他管，這都是絕密信息和國家機密。晁衡在中國三十多年，娶妻生子，他兒子可能二三十歲才知道父親是日本人。原來我爹是日本人，日本在哪兒？你給我講講日本吧!晁衡覺得自己年事已高，就向唐玄宗辭行，想回日本，唐玄宗不放，晁卿歸國真不舍得，不讓他走。結果那年中秋節，興慶宮大宴文武，群臣賦詩，輪到晁衡的時候，作詩雲翹首望長天，神馳奈良邊。三笠山頂上，想又皎月圓。我人在長安，心在奈良，我家鄉的那個山，頂上的月亮也升起來了，月亮圓的時候人也團圓。所以玄宗見他既然這麼想家，那就回去吧。他這才跟著遣唐使的船回國。晁衡跟李白、王維都是哥們兒，他走的時候李白、王維都給送別，依依不舍。王維賦詩《送秘書晁監還日本國》，積水不可極，安知滄海東。九州何處遠，萬裏若乘空。向國唯看日，歸帆但信風。鰲身映天黑，魚眼射波紅。鄉樹扶桑外，主人孤島中。別離方異域，音信若為通。晁衡一出海就遇到風暴，傳回消息說晁大人遇難，李白都快哭死過去了，作詩雲:日本晁卿辭帝都，征帆一片繞蓬壺。明月不歸沈碧海，白雲愁色滿蒼梧。後來消息傳來沒死，給刮到越南去了。那會兒那船是帆船，風一刮，又沒指南針，就只好跟著感覺走，登陸之後一看是越南。晁衡說明身份，安南都護一看，原來您是秘書監晁大人，趕緊給送到長安去了，結果繞一圈又回去了。晁衡後來終老長安，客死在中國，終身沒能回到日本國。因為你再出海，刮到印尼去就完了，好歹越南當時是中國領土，屬於安南都護所管，你要是刮印尼去，當時那邊不是中國地兒，麻煩了，再讓土人吃了你。