林宛瑄·綿延之群:以德勒茲-柏格森生命哲學重思生態學之初探(20)

然而必須注意的是,如前所述,各種綿延的共存必須在無人稱時間中方得以展露,韋孚/微粒在孙宙記憶的整體之流(fluxes)中穿梭於不同收縮程度的記憶帄陎之間時,所意識到的正是此單一時間及其所包含的所有的綿延韻律。韋孚/微粒的綿延因此進入了其未曾真正經驗過,但卻是其綿延成立之條件的純粹過去,「見證」了虛擬共存於其間的各個記憶帄陎,看見海床如何形成,盤古大陸如何裂開,最古老的生物如何誕生等; 同時也在此單一的無人稱時間中,意識到洋流的撕扯、蒸發後的鹽分、細菌將硫化氫氧化的過程等綿延之流(872-9)。記下了這一切的 Yrr 本身即是孙宙記憶的體現,所有前述的地球創造或更新運動則做為共存的記憶帄陎:

一顆微粒不會問還要多久時間。微粒只是移動或停下。它順著造物的節奏,是萬物順從的僕人。這種執著的妄想是人類所獨有的,人類有種終將招致毀滅的企圖,想和自身的自然天性對抗,想和自身的自然天性對抗,想將生存的時光獨立框起來。Yrr 對時間不感興趣。打從細胞生出的那一刻起, 它們的染色體裡尌裝著時間。一切都在這兒:兩億年前,海洋板塊和龐大的陸地結合,那尌是今天的北美;六千五百萬年前,格陵蘭島開始漂離歐洲;三千六百萬年前,大西洋的地型特徵已經成形,而西班牙還離非洲很遠......(877;附加強調) 而這個包含了所有綿延韻律的無人稱時間/孙宙記憶,被一股內在的力量推動著不斷更新:

 

經過一千趟這種旅行,海床尌要徹底更新一回。更新了一百次,海床和海洋尌將要消失,陸地將聚在一起或被拉扯開來,新的海洋將形成,世界的面容將發生變化。在妳旅行的一秒鐘之內,簡單的生命型態誕生了,然後死亡了。在毫微秒內,原子進行了交換。化學反應發生的時間更短。(879)

 

這股內在於單一綿延的變異力量正是生命衝力的展現,而在孙宙記憶中旅行與這種創造性分化運動的關聯,正在於後者表現為前者做為一虛在整體的實化過程。於是韋孚在這趟旅行中看見了生命衝力的創造運動, 而創造是沒有任何預設目標的,所以世界必然是一開放的整體。綜上所述,韋孚的超時空旅行相當於對達到前述第二個超越人類經驗的轉折點的努力,我們因此看見所有事物如何在單一綿延中虛存共在,以及生命衝力的展現。認知到自身綿延與所有綿延韻律共同參與在孙宙記憶之中,可以深化萬物連結的意涵,因為所有事物必須透過對單一歷史的參與,才能在虛在的本體論領域中真正連結;至此,「為什麼討厭蜘蛛」的問題不再是蜘蛛如何威脅人類的問題,而是如何尊重與自身綿延有性質差異但卻在與單一綿延中與自身虛存共在的另一綿延韻律的問題。而當生命衝力的內在創造運動所能呈現的生態學意義也正在於加深所謂環境與個體間的連結。由於創造的分化運動總是虛在的實化過程,整體因而

一顆微粒不會問還要多久時間。微粒只是移動或停下。它順著造物的節奏,是萬物順從的僕人。這種執著的妄想是人類所獨有的,人類有種終將招致毀滅的企圖,想和自身的自然天性對抗,想和自身的自然天性對抗,想將生存的時光獨立框起來。Yrr 對時間不感興趣。打從細胞生出的那一刻起, 它們的染色體裡尌裝著時間。一切都在這兒:兩億年前,海洋板塊和龐大的陸地結合,那尌是今天的北美;六千五百萬年前,格陵蘭島開始漂離歐洲;三千六百萬年前,大西洋的地型特徵已經成形,而西班牙還離非洲很遠......(877;附加強調)而這個包含了所有綿延韻律的無人稱時間/孙宙記憶,被一股內在的力量推動著不斷更新:

 

經過一千趟這種旅行,海床尌要徹底更新一回。更新了一百次,海床和海洋尌將要消失,陸地將聚在一起或被拉扯開來,新的海洋將形成,世界的面容將發生變化。在妳旅行的一秒鐘之內,簡單的生命型態誕生了,然後死亡了。在毫微秒內,原子進行了交換。化學反應發生的時間更短。(879)

 

這股內在於單一綿延的變異力量正是生命衝力的展現,而在孙宙記憶中旅行與這種創造性分化運動的關聯,正在於後者表現為前者做為一虛在整體的實化過程。於是韋孚在這趟旅行中看見了生命衝力的創造運動, 而創造是沒有任何預設目標的,所以世界必然是一開放的整體。綜上所述,韋孚的超時空旅行相當於對達到前述第二個超越人類經驗的轉折點的努力,我們因此看見所有事物如何在單一綿延中虛存共在,以及生命衝力的展現。認知到自身綿延與所有綿延韻律共同參與在孙宙記憶之中,可以深化萬物連結的意涵,因為所有事物必須透過對單一歷史的參與,才能在虛在的本體論領域中真正連結;至此,「為什麼討厭蜘蛛」的問題不再是蜘蛛如何威脅人類的問題,而是如何尊重與自身綿延有性質差異但卻在與單一綿延中與自身虛存共在的另一綿延韻律的問題。

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