孫振玉《馬來西亞·馬來人·華人》 (16)與中國歴史關係

至於馬來群島,不僅以其豐富的自然資源以及自身的社會需求,成為中國的重要商業夥伴,它(尤其是馬來半島)本身自古以來還是印度、阿拉伯等國家和地區與中國通商的重要海上中介。馬來半島的吉蘭丹、彭亨、丁加奴、馬六甲、吉打等州的沿海港或以為《文萊王家世家書》中的中國欽差“王三品”,該書載:“第一世回轉君王穆罕默德(Paduka Siri Sultan Mohaned)之獨生女,嫁與中國欽差王三品,且傳禪為第二世君主蘇丹阿瑪德(Sultan Akhmed),生一女,招贅大食宗室名阿里(Sherff Ali)者,受禪為第三君主日蘇丹柏克特(Sultan Berkat)。”

中國史籍亦謂此華人為隨鄭和遠征的閩人。“先占城國因遣使朝貢,既還,至海上,颶風漂其舟至湓亨國,暹羅恃強淩湓亨,且索取占城使者,羈留不遣,事聞於朝。又蘇門答剌及滿刺加國王並遣人訴暹羅強暴,發兵奪其所受朝廷印誥,國人驚駭,不能安生。至是,賜諭昭祿群膺哆羅諦剌(暹國王,引者)日:‘占城、蘇門答刺、滿剌加與爾均受朝廷(命),比肩而立,爾安得獨恃強拘其朝使,奪其誥印?天有顯道,福善禍淫,安南黎賊父子覆轍在前,可以鑒矣!其即還占城使者及蘇門答剌、滿刺加所受印誥,自今安分守禮,睦鄰保境,庶幾永享太平。”’(《太宗永樂實錄》卷53)

這是永樂五年的事,十七年,曾再度遣使諭暹羅國王三賴波磨賴紮的賴,勸告他要“輯睦鄰國,無相侵越。”(《太宗永樂實錄》)“滿刺加國使臣端亞媽剌的那查等奏,成化五年,本國使臣微者然那入貢,還至當洋,被風飄至安南國,微者然那與其慊從俱為其國所殺,其餘黜為官奴,而幼者皆為所官。又言,安南據占城城池,欲並吞滿剌加之地……適安南使臣亦來朝,端亞媽刺的那查乞與廷辯。……上乃因安南使臣還,諭其王黎灝日:‘爾國與滿剌加俱奉正朔,宜修睦結好,藩屏王室,豈可自恃富強,以幹國典,以貪天禍?’……復諭滿刺加使臣曰:‘自古聖王之馭四夷,不追咎於既往。安南果復侵凌,爾國宜訓練士馬以禦之。”’(《憲宗成化實錄》)



宣德六年,遣鄭和再次“賫敕諭暹羅國王”。(《宣宗宣德實錄》)
在歷史上都曾建立過獨立王國,並多次向中國派遣朝貢使團,一方面顯然就借利於這一國際貿易提升了其經濟社會實力,另一方面,也為其維護做出過自己的貢獻。至於各國的朝貢使團,眾所周知,其所擔負的真正使命,不僅是政治方面的,還有經濟方面的,這就是所謂的“朝貢貿易”。

實際上,朝貢使團往往或本身就是國際商團,或有大量商人跟隨。從某種角度上看,各國的朝貢之“方物”與中國政府的“賜物”之間的交換,其本身就可以看做各國政府間所實行的一種“以物易物”的大型貿易方式,所以往往要動用大量的運輸工具予以承運。如明正統十年,滿剌加使臣謨者那曾向中國政府請求道:“國王欲躬來朝,所帶人物較多,乞賜一巨舟,以便往來。”這一要求當然得到了滿足:“上命所司造與之。”不過,筆者在此還要指出的是,盡管如此,對於有的學者過分突出朝貢使團的經濟目的,以至忽視其本來具有的國際政治意義這一點,是不敢茍同的。

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