我不相信固定的方法。我使用一些方法只是要把你推進一個非常混亂的意識，因為按照你現在的樣子，要對你做的第一件事就是打亂你的整個模式。你已經變得很固定、很僵硬；你必須變得越來越像液體，越來越流動。除非你變得像河流一樣流動，否則你就永遠不會知道那神性——因為它不是一樣東西，它是一個事件。你無法尋求那神性，它無法被被尋求到，因為你只能尋求到你已知的東西。尋求就是要想得到，而你無法尋求未知的東西。你根本不知道它是什麽，那麽怎麽尋求它？只有在你嚐到過、認識了，哪怕只是瞥見一眼以後，才會有尋求的迫切。所以那神性是無法被尋求的。但是，當我說那神性是無法被尋求時，並意味著它就不能被發現。它無法被尋求，但它卻能被發現。

你越是尋求它，發現它的可能性就越小。你尋求，你就根本不會發現，因為那個尋求本身，就變成了障礙。所以，不要尋求你不知道的東西，相反，要深入對你來說是已經知道的東西。不要渴求未知，要深入那已知。當你深入那已知時，你就會偶然地發現那些通向未知的門，因為已知才真正是通往未知的門。所以，深入下去。

舉例來說：你無法尋求那神性，但是如果你曾經愛過，那麽你知道愛。所以深入到愛中去。當你深入到愛之中時，在某個地方，愛和被愛都不存在了，而那神性就出現了。

所以，與其尋求那神性，還不如去進入那對你是真切的、已知的、靠近的東西中去。不要捨近求遠，要從靠近的開始。我們是那麽急於走遠，以至於我們從不走第一步，那一步是可以從近處走起的。我們是先要求那最後的一步，但是你無法一開始就走那最後一步。首先必須是走第一步，第一步就是此時此地，但是我們關心的卻是彼時彼地。

尋求意味著是在時間中尋求，尋找是一個延期、一個大大的延期，因為尋求總是在未來中，它從不可能在現在。你怎麽能在此時此地尋求呢？沒有空間。你可以存在於此時此刻，但你無法尋求。所以，正是那個尋求的頭腦本身，產生了時間，因為時間是需要的，只有那樣，你才能尋求。

那就是為什麽尋求莫克夏①、自由、絕對自由的人必須制造出轉世（transmigration）的觀念。需要更多的時間，一生一世是不夠的，需要很多世。只有那樣，在這無盡的時間里、在時間產生的空間里，你才能夠活動。如果你要想找到絕對，一時片刻是不夠的；當然一生一世也是不夠的。

時間其實是欲求（desiring）的副產品。你越是欲求，你就越需要時間。有兩種方法可以處理它。一種是設想死後有生，一世又一世，時間根本不會結束。這是一種方法，是東方人的方法，為欲求創造更多的空間。另一種是西方人的方法：加強時間觀念，在給定的時間做更多的事情。人只有一世，沒有來世，今生就是全部，所以你得做好多好多事情，你必須把這麽多的欲望納入到給定的時間里。這就是為什麽西方人的時間意識那麽強。時間意識真是西方人頭腦的最普遍的方面之一。

①莫克夏（moksa）：解脫。——譯注