7.和尚PK道士
舶來者居上

魏晉南北朝時期，道教成了為統治階級服務的宗教。
道教原來是民間信仰，多用於給人治病的。老百姓看不起病，教道士給治治，拿一張黃紙畫點兒東西，用火一燒，把紙灰兌石灰喝了，包治百病。可能有的時候病是心理暗示，自己覺得好就好了，也有時候確實包治百病，因為喝死了。黃巾起義靠的也是道教，五鬥米道。
這種中國傳統的民間宗教到這時被葛洪一改造，變成為統治階級服務的了。原本天下名山僧占多，據說中國今天有好幾億佛教徒，而道教徒統計只有60多萬，就是說歷來中國古代的道士就幹不過和尚，最後道教基本上就等於佛教化了。道教的這些清規戒律全都是跟佛教學的，包括它的神仙體系。佛教是宗教，道教則更原始信仰一點，它幹不過佛教是有原因的。佛教宣揚人有三世，前世、今生、來世，今生你修行好了，來世能往生極樂，擺脫六道輪回。
而且它容易上手，一個字都不認得沒關系，你只要虔誠念佛，一句阿彌陀佛一天念十萬遍，肯定往生極樂。它的教義非常簡單，大家都能聽懂，什麼都不懂，不懂文化，不懂佛教怎麼回事，沒關系，不用你懂，就念吧！心誠則靈，虔誠念，有前途。
道教則認為，我今生就能成仙，肉身成仙，白日飛升，而且一人得道，雞犬升天，我把我家裏所有人都帶天上去玩兒。它一般通過煉丹來修煉肉身，外煉長生不老的仙丹，內煉人體元丹。外丹是中草藥跟水銀煉的，你吃了丹就氧化汞中毒，煉內丹絕食已經餓得半死不活，再來一水銀球，當然能升天了，多少帝王是吃丹吃死的！秦始皇、漢武帝、雍正，全是吃死的。再說一般老百姓也玩不起煉丹，上哪玩兒水銀去，哪那麼多錢糟踐名貴中草藥。明朝嘉靖皇帝煉丹，光煉丹燃料一年就20多萬兩銀子，一般老百姓有這魄力嗎？只有貴族才玩兒得起。受眾太小，所以道教幹不過佛教。
尤其在魏晉南北朝時期，佛教為百姓找到了一條精神解脫的道路。你這輩子這麼苦，是因為你上輩子造孽了！所以你這輩子要修行，修行才能消業，才能擺脫六道輪回。佛是最高級的，佛底下是菩薩，菩薩底下是羅漢，羅漢分成兩類羅漢-緣覺羅漢和聲聞羅漢。緣覺羅漢，因緣際會才能成羅漢。聲聞羅漢，是聽佛講法才有機會能成的羅漢。但甭管聲聞還是緣覺，反正做了羅漢就擺脫六道輪回，就可以入涅槃。佛教認為有不生不死的狀態，就是涅槃，和咱們認為人除了活著就是死的狀態不一樣。
有人說自然科學是最渺小的東西，它解決不了的東西太多了。而現在最可怕的就是，凡是解決不了的他就不相信。自然科學雖了解宇宙的東西，但能了解多少？人類望遠鏡能看到最遠的星球距離地球有多遠，宇宙相對來說是無限的。只要他沒看到的他就不相信，一概稱之為偽科學，這個就有點兒太絕對了。自然科學誕生才幾百年的事兒，牛頓、哥白尼才多長時間，他們之前時代的人類怎麼活著的？就靠宗教。
輪回的六道，指的是天、人、阿修羅、畜生、惡鬼、地獄。玉皇大帝屬於天道，但天也是有壽命的，八萬四千歲、十萬歲，或者兩百萬歲，這個歲數一滿，還是要進入輪回，天都這樣，人就更加逃脫不了輪回。天人之後是阿修羅，就是夜叉，哪咤裏面拿著鋼叉的那個夜叉，這天、人、阿修羅三道還算不錯。然後到畜生、惡鬼、地獄，這就慘了，尤其你要一落地獄，那就完蛋了，萬劫不復，再別想代言品牌接拍廣告了。
信佛的目的，說是為了上報四重恩，下濟三途苦。四重恩指父母恩、國土恩、眾生恩、三寶恩。三途苦就是畜生道、餓鬼道和地獄道，指引你走路小心，別墮落進去。所以佛教一跟老百姓宣傳這個，老百姓豁然開朗，我這輩子苦原來是上輩子造孽了。對，我告訴你，你上輩子是個國王，殺的人太多，所以這輩子苦，成了奴隸！你好好修行，來世你還是國王，少殺點人。
這個事兒太好了！原來我上輩子是國王，我想我上輩子多美，我下輩子多美，這輩子我認了。很好的例子是印度，它貧富分化比中國嚴重，但是人家沒見有砸垃圾桶，也沒見偷井蓋的，沒見把公園護欄給掰走的，就因為篤信宗教。雖然印度人不是信佛教，信的是印度教，但佛教的教義很多是從它那兒吸收來的。所以多宣傳點兒這個，對於和諧社會多有好處。如果都無神論，你放心沒有地獄，不要相信那個，舉頭三尺啥都沒有，那我該貪汙就貪汙，無所謂，反正也沒有天堂地獄，不貪也不上天堂，貪也不下地獄，這就完了。
所以宗教信仰都是教人行善，像五戒：殺、盜、淫、妄、酒，不殺生，不偷盜，不淫邪，不說謊，不飲酒，那社會多好，不就和諧了嗎？若人人篤信，連法律都派不上用場了。除了鄉辦企業不高興，酒賣不出去，別人都挺好。所以宗教一宣傳，老百姓得到一條解脫之路。統治者更高興了，宗教教百姓忍讓，忍讓好，便於管理。統治者一高興，宗教就能廣泛傳播，廣泛到“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”。
修廟賣皇帝
可是什麼事兒都不能幹過了，一過了就會物極必反。佛教的盛行就帶來了一定的危害。
首先，浪費錢財，花錢花得太多了。
中國歷史上一共有400多個帝王，只有七個皇帝活過了70歲，這七個皇帝裏有四個活過了80歲。第一個是梁武帝，南朝四百八十寺裏面梁朝的皇帝，人稱菩薩皇帝。他吃素不吃肉，所以從梁武帝開始，中國的僧人就開始不吃肉了。以前的僧人是可以吃肉的，連佛祖釋迦牟尼都是，化緣的時候人家給什麼他就吃什麼。而且人們都認為給肉是最高級的，給肉好。所以南傳佛教，就是東南亞的小乘佛教的僧人是吃肉的，西藏的僧人更吃肉，他不吃肉沒別的。日本僧人也吃，吃完了還娶，可以娶媳婦。只有漢傳佛教的中國僧人才不吃肉。梁武帝是菩薩皇帝，三次舍身同泰寺，出家了。大臣一上朝，見皇上已經跑廟裏去了，這玩意兒怎麼整，得請回來啊！請佛容易，請皇上佛可不容易，你得給同泰寺布施，說穿了就是捐錢。皇上為了修廟，想捐錢，但是皇上自己沒錢，就把自個兒賣了，舍身同泰寺就是這個意思。然後讓大家拿錢去贖，第一次一億，第二次兩億，第三次三億。皇上三次舍身同泰寺，同泰寺弄了六個億。這個錢從哪來？老百姓身上。
其次，出家也會影響國家發展。
出家就是無家，無家就無老婆，不能繁育後代。古代要“田野辟、戶口增”，理論上是要增加戶口，但是出家導致的是戶口往下減。打仗沒人了，勞動沒人了，最重要的是，交稅沒人了。出家就不用交稅了，好多農民就是因為躲避賦稅，幹脆出家。如此一來，官府傻眼了，你這不麻煩了嘛！你看吐蕃帝國，我後面會講，唐朝的時候極盛時期六百萬人口，後來佛教盛行，人人出家，1950年才一百萬人，還有12萬喇嘛，都這麼幹，國家光有版圖沒有可用人口，朝廷吃誰去？“人人棄其親愛，家家絕其嗣繼。”這樣的話，國家就沒法發展了，非但國家不能發展，人種都要滅絕。
再次，寺院經濟發展過度，廣占田宅，侵奪百姓，與官府爭奪勞動力，農民負擔加重。
基於以上三點，有人就起來反佛。

出家要適度

問題是怎麼反。不能說你這個佛教不好，因為你跟官府爭奪勞動力，這麼說就沒勁了，得從根本上駁你。得說你的教義就不對，就是邪教。
所以範縝他反佛，實際上就是因為佛教妨礙到了政府的行政，但是我不說原因，我只從教義上駁你。範縝在《神滅論》一書中提出人的精神和形體是統一的，他說肉體和精神的關系，就像是刀刃跟鋒利的關系，沒有刀刃就沒有鋒利，所以沒有肉體就沒有精神。你說得自己再鋒利，如果沒有刀刃，你切個蛋糕試試。他的意思就是說，沒有六道輪回，什麼都沒有。
因為南朝皇帝篤信佛教，所以當時一堆高僧都跟他辯論，但辯不過他。齊朝的競陵王蕭子良也跟他辯：你不相信三世因果、六道輪回，為什麼我生下來是王爺，你生下來是老百姓，這不是前世註定的嗎？我肯定是前世積福，所以我身為帝王，你前世造孽，所以你是百姓，肯定是這樣。
範縝一指庭院當中一株梨樹，開滿梨花，芳香馥郁，說你看見那株樹沒有？看見那個花沒有？一陣風出來，花都掉了，有的飄進了主人的臥室，主人把它撿起來，放在盛滿清水的器皿裏，讓它繼續散發芳香，這就是王爺您；還有的花吹進茅坑裏去了，這就是範縝我。哪朵兒花進臥室，哪朵兒花進茅坑，這難道是前世註定的，有這個嗎？不是吧！一株上的花，註定什麼註定，純屬巧合而已，風從這邊來，我就進茅坑，要從那邊來，你就進去了。這個沒有什麼前世註定，前世果報。把競陵王給氣的，都把自個兒比作茅坑了，你能拿人家怎麼著。所以範縝這個家夥比較厲害，他發展了唯物思想。接著，北魏太武帝和北周武帝滅佛，這兩個皇帝支持滅佛，都是為了維護自己的統治。中國佛教史上，有“三武一宗”之禍，“三武一宗”指的就是滅佛的皇帝。“三武”是北魏太武帝，北周武帝，唐武宗，一宗是後周世宗。“三武一宗”之所以滅佛，都是因為佛教的發展影響到他的統治。周武帝為什麼滅佛？“求兵於僧眾之間，取地於塔廟之下。”200萬人出家都給我還俗，這一還俗增加多少戰鬥力？蓋房子不得用耕地嗎？所以我把你塔廟給拆了，拆了之後不就有了耕地了？周武帝滅齊之後，禁齊境內的佛教。“現成寺廟，出四十千，並賜王公，充為第宅。”把廟都給賣了，四十千錢賣給你。佛教的廟宇都是七殿伽藍，一進去山門天王殿、大雄殿、藏經閣，東西配殿，不是正好一間王府嗎？送給王公當別墅。“五眾釋門，減三百萬，皆復軍兵，還歸編戶。”五眾釋門三百萬，該當兵的當兵，該交稅的交稅，還歸編戶。“融擴佛像，焚燒經教，三寶福財，簿錄入官，登即賞賜，分散蕩盡。”廟裏的東西全給分了，佛像給熔了，熔完後銅的可以做錢，鐵的可以做兵器，金的就更好。一般中國古代佛像都是銅像，銅像正好砸了做銅錢，所以他總結滅佛的結果說：“自廢以來，民役稍稀，租調年增，兵師日盛，東平齊國，西定妖戎，國安民樂，豈非有益？”廢佛的好處是民役稍稀，租調年增，兵師日盛，所以我才要滅佛。今天連佛教界的高僧大德，都認為“三武一宗”滅佛是對的，當時佛教鬧得確實有點兒過了。出家就應該修行，不應該搞經濟活動，去買賣皇帝弄個五六億。你看尤其今天的寺廟，進門燒香吧！燒香就交錢吧！沒帶錢我們這能刷卡。這哪裏像清修之地？還有的被逮住了，你說交一百塊錢吧，就當被收了保護費。但拉住你的假和尚說，這位善人，看你面相你家裏人肯定是合家歡樂，錢財富足，丈夫事業有成兒子學業有成，一般按照這種大好人家至少得捐三百，這個捐出去多少和收獲多少是成正比的。言下之意：我不逼你，你捐一百也行。但你丈夫事業就打個三三折，兒子也打折，家庭和睦也打折。你一聽，媽的，為了家庭和諧，捐吧。結果一出門走兩步路又是一個廟，又被拉進去了，五百！這不是佛的本意，捐錢的心意，本來就是自由從心，任何人不能強迫。這幫偽和尚，你捐完他拿去買新手機。對付他們的辦法就是跟佛面前跪下，一邊拜一邊告訴佛，有人借你名聲來騙錢，對你形象不利，趁早收了他去。