當你必須拋棄某個東西時，那麽你應該覺知到你必須扔掉它。你不能夠太執著於它。所以，使用一個詞、一件東西，某個沒有意義的東西，譬如"霍"（hoo）。它沒有意義。奧姆基本上也是這樣，但是現在它已經開始有意義了，因為我們一直把它與神聖的東西聯系在一起。

那個聲音應該是沒有意義的，只是一個無意義的詞。它不應該傳達任何東西，因為在某些東西被傳達時，頭腦就被餵飽了。頭腦是被意義餵飽的，而不是詞。所以，使用某個像"霍"一樣的詞，它是一個沒有意義的詞。

而且，實際上，"霍"比一個無意義的詞更有用，因為用它，一個內在的緊張就被創造出來了。用"霍"這個聲音，某些東西就會被扔出來。所以，使用一個詞是把某些東西扔出來，是把"你"扔出來，而不是給你某些東西。

使用"霍"。在使用它時，你會感覺到某些東西被扔出來。當呼氣的時候用這個詞，那樣就會使吸氣成為一個空隙。平衡它："霍"，然後吸氣就成了一個空隙，然後再"霍"。那個詞應該是沒有意義的，它應該是一個聲音而不是一個詞。而且要著重在呼氣。那個詞，那個聲音必須在最後被完全扔掉，所以它不應該被吸氣帶進來。

這是很微妙的，只要把聲音扔出去，好像你在扔掉某些排泄物一樣，好像你在把你的什麽東西扔掉一樣，然後它就無法變成食物了。一直要記住，深深地記住：任何與吸氣一起進來的東西都會變成食物，而任何與呼氣一起出去的東西都是垃圾，它只能被扔掉。所以，當吸氣時，要空、要虛，這樣，你就不會給頭腦提供任何新的食物了。

頭腦甚至從聲音、語詞和無意義的東西——從一切東西中微妙地攝取食物。用這個來做實驗：當你感到有性欲，當你處在性的幻想中時，在呼氣時使用這個"霍"。幾秒鐘之間，你會感到超越了性，因為某些東西被扔出去了，一個非常細微的東西被扔出去了。如果你在生氣，使用這個聲音，幾秒鐘之間就會沒有怒氣。

如果你感到有性欲，而在吸氣時你使用這同一個聲音，那麽你會感到更有性欲。如果你感到憤怒，而你在吸氣時使用這同樣的"霍"，那麽你會感到更憤怒，這樣一來，你就會覺知到即使一個簡單的聲音也會那麽強地影響你的頭腦，你也會覺知到在吸氣與呼氣時它的作用是那麽的不同。

當你看到一個漂亮的、可愛的人，某個你所愛的人，而你想去觸摸她的身體，如果你隨著呼氣去觸摸她，那麽你不會覺得什麽，但是如果你隨著吸氣去觸摸她，那麽你會感到一陣神魂顛倒。隨著吸氣來觸摸會變成一種食物，但是隨著呼氣來觸摸，它根本不會是一種食物。把某個人的手放在你手中，只是在吸氣時去感覺那隻手，讓呼出的氣變空，那麽你會知道那個觸摸就是一種食物。

那就是為什麽一個沒有母親養育的孩子，或者一個沒有被他的母親觸摸和愛撫的孩子會缺少某種東西。如果他沒有被他的母親觸摸過、愛撫過、擁抱過，那麽他將永遠沒有能力去愛任何人，因為那個微妙的觸摸對孩子是一種食物，它在他里面創造出很多東西。如果沒有人很有愛心地觸摸他，他將沒有能力去愛任何一個人，因為他不知道哪一種"食物"是缺少的，他不知道某種活生生的東西缺少了。

所以，我不會說不要去觸摸一個女人，我說："去觸摸，但是在呼氣時觸摸。"當吸氣時，只是保持覺知，停留在空隙中，不要去感覺那觸摸。繼續觸摸著，但是不要去感覺那個觸摸。

要覺知到氣出去時的那個感覺，那麽你會覺知到呼吸的秘密——為什麽它被稱為普拉那、生命活力。呼吸是最有活力的事。如果你著重在呼氣時用餐，那麽無論多麽好的食物都將不是一種提供給你的身體的食物。即使你吃得很多，如果你著重在呼氣，那麽都沒有營養。所以，跟隨著吸氣來進食，而在要呼氣時，讓那兒有一個空隙，那樣，只要吃很少量的一點食物，你就能變得更有活力。

記住這個呼氣時的聲音"霍"。它會破壞掉頭腦的不平靜狀態，但是它在不久也就成了一根拐杖。如果你經常做靜心，你會覺得不需要它。不僅不需要，而且它會變成一個打擾，一個純粹的打擾。

成為不被佔據的是世界上最美妙的事之一，成為不被佔據的是最偉大的奢侈。如果你擔負得起這個不被佔據，那麽你會成為一個皇帝。它是出自於我們被佔據的那些時刻，有時候會有一個我們不被佔據、完全不被佔據的片刻。一直被佔據著不僅是不必要的，而且在最終，它會變成有害的。

破壞一個不被佔據的狀態是瘋狂的，因為那正是你進入無時間性（timelessness）的片刻。如果被佔據著，你就永遠不能超越時間；如果被佔據著，你就永遠無法超越空間。但是如果你是不被佔據的，完全地不被佔據——甚至不被你自己佔據，甚至不被靜心佔據，你只是存在，那就是靈性存在（spiritual existence）的時刻，那就是極樂的時刻，那就是沙特奇塔南達（satchitananda）。

這個詞的第一部分是沙特（sat），它的意思是存在（exisctence），你只是存在著。然後你變成了這個存在的自我意識（conscious），不僅僅是自我意識，你還變成了意識（consciouscness），奇特（chit）指意識和存在兩者。存在變成了意識……於是極樂、阿南達①隨之而來。

①阿南達（ananda）：意即喜。據印度《奧義書》和吠檀多派哲學，"喜"是最高存在梵的一個重要屬性。——編註

這不僅僅是一個感覺，而是你同時變成了極樂、存在和意識。我們運用3個字是因為我們無法用一個字來表達它。你同時是3者。

所以，盼望那些不被佔據的片刻。你可以使用拐杖，臂如用一個咒語，但是不要為它而高興，而要知道它們最終是要被扔掉的。