(十六) 阿丹（Aden） 

35. 麒麟（zurāfa）四隻（雙行夾註：前兩足高九尺餘，後兩足高六尺餘，高可一丈六尺。首昂後低，人莫能騎。頭耳邊生二短內角） ……哺嚕嚟（fuluri或falory）（雙行夾註：錢名，赤金鑄之，王所用。重一錢，底面俱有文） （卷18，葉4上下）。

馬書：王用赤金鑄錢行使，名甫嚕嚟。每箇重官秤一錢，底面有紋。……麒麟前二足高九尺餘，後兩足約高六尺，頭抬頸長一丈六尺，首昂後低，人莫能騎。頭上有兩肉角在耳邊，……（頁56-58）。

鞏書：王用赤金鑄錢，名甫嚕嚟行使，每錢官秤重一錢，底面有紋。……麒麟前足高八九尺餘，後足高六尺，褊口長頸，舉頭高一丈六尺，前仰後俯，不可騎乘。兩耳邊有短肉角，……（頁36-37）。

費書：該書兩系統均無相應文字。觀察：羅懋登又一次易方物為貢品，並改列原有解釋為雙行夾注。（前例有四：條17、22、33、34）。馬書和鞏書此部分雖相似，文字之同仍可指羅用者為馬書。


(十七) 天方國（Mecca） 

36. 國王人物魁偉，……說的都是阿刺北言語。跟隨的頭上纏布，身上長花衣服，下鞋襪，都生得深紫膛色（卷18，葉9上）。

馬書：其國人物魁偉，體貌紫膛色。男子纏頭，穿長衣，足著皮鞋。……說阿刺畢言語（頁69）。鞏書：其國人體貌壯偉，紫堂色。男子纏頭長衣淺鞋，……話說阿剌必言語（頁44-45）。費書：該書兩系統均無相應文字。觀察：《西洋記》這段文字僅與馬書和鞏書者約略相應，且把馬書和鞏書所講該地男子的一般情況說成是國王如何如何，其隨員又如何。儘管如此，文字之同尚足指羅懋登用者是馬書。

37. 正堂都是五色花石墨砌起來。堂門上兩個黑獅子把門。……堂裏面沉香木為梁楝，……黃金為。四面八方都是薔薇露（rosewater） 和龍涎香（ambergris, Physter Macrocep halus） 為壁，……用皂紵絲罩。……每年十二月初十日，各番回回都來進香，讚唸經文，雖萬里之外都來。來者把皂紵絲罩上剜割一方去，名曰香記。其罩出於國王，一年一換，備剜割故也。堂之左是司馬儀（Isma』il）祖師之墓 。墓高五尺，黃王（玉）疊砌起來的。墓外有圍垣，圓廣三丈二尺，高二尺，俱綠撤不泥（sabuni）空石砌起來的 （卷18，葉9下-10上）。

馬書：其堂以五色而壘砌，四方平頂樣，內用沉香大木五條五梁，以黃金為閣。滿堂內牆壁皆是薔薇露、龍涎香和土為之，馨香不絕。上用皂紵絲為罩罩之，蓄二黑獅子守其門。每年十二月十日，各番回回人，甚至一二年遠路的，也到堂內禮拜，皆將所罩紵絲割取一塊為記驗而去。剜割既盡，其王則又預織一罩，復罩於上，仍復年年不絕。堂之左有司馬儀聖人之墓。其墳壟俱是綠撒不泥寶石為之，長一丈二尺，高三尺，闊五尺，其圍墳之牆，以紺黃玉疊砌，高五尺餘。城內四角造四堆塔，每禮拜即登此塔唱班唱禮。左右兩傍有各祖師傳法之堂，亦以石頭疊造，整飾極華麗（頁69-70）。

鞏書：堂制如此。皆以五色石輳為方而頂平，內以沉香木為梁，以黃金為承漏。牆壁皆薔薇露、龍涎香和土為之，上用皂紵絲為罩，畜二黑獅子守堂門。每年十二月十日，諸番回回行一二年遠路者到寺禮拜。及去，往往割皂蓋少許為記。剜割既盡，王復易以新罩，歲以為常。堂近有司馬儀聖人之墓在焉。其墳塚用綠撤不泥寶石為之，長一丈二尺，高三尺，闊五尺。四圍牆垣皆以泔黃玉砌壘，高五六尺餘。牆內四隅造四塔，每禮拜即登塔叫禮。左右兩傍有各祖師傳法之堂，其堂亦以石砌造，皆極華麗（頁45）。

費書：繁簡二款均無相應文字。

觀察：《西洋記》此段僅與馬書及鞏書者約略相同，故無需（亦無由）指出其究竟參據何者。得指出的是羅懋登並不尊重史料，隨意變動。馬書和鞏書分明說堂四周之壁是用「薔薇露、龍涎香和土為之」，羅懋登卻不經大腦地易改為「薔薇露和龍涎香為壁」；不和土，這兩種材料如何能夠造成壁？成本復必高昂得如天文數字！馬書和鞏書說畜兩頭活黑獅子來守門，羅懋登竟寒酸至僅在門上畫兩隻獅子就算數！假如馬書和鞏書此段已佚，祇得見《西洋記》這一段便逕然引為珍貴史料，必會是失諸毫釐，謬以千里之絕例！