“三個猶太人坐在一起，就可以決定世界！”

“世界的錢，裝在美國人的口袋裏；而美國人的錢，卻裝在猶太人的口袋裏。”

這是對猶太人非凡智慧的盛贊。

有著數千年文明的猶太民族，雖然沒有給人類留下什麽特別值得驕傲的宮殿和建築，也沒有給人類留下美妙動聽的音樂，但卻給我們留下了永恒的智慧，而這智慧正是一切財富的根源。也正是憑借著這些智慧，到了最近一千年左右，猶太人登上了“世界第一商人”的寶座，而他們在其他領域的成就也同樣讓世人刮目相看。

在世界民族之林中，很難再找到一個民族像猶太民族那樣，在五千多年的歷史中，竟有兩千多年在流離失所、行走天涯，並且屢遭屠戮。他們沒有國家、沒有政府，他們在世界各地流浪，沒有一種力量可以保護他們的安全。他們流浪到各地，可以說沒有權力、沒有地位，但他們總能憑借自己神奇的智慧擁有巨大的財富。有了錢，他們就獲得了統治者眼裏的價值，也就獲得了讓自己生存的條件。某種意義上講，是金錢為他們贏得了尊嚴和生存的權利。

毋庸置疑，猶太人十分能幹。也許正因如此，上帝賜給他們的“應許之地”貧瘠無比：地上少內河，地下無礦藏，一半國土是荒漠。然而，流散世界兩千多年後，他們竟在這樣的環境中復興故國，讓荒漠變成綠洲，農業、教育、科技和軍事都很發達，就連間諜水平都不時讓美國中央情報局和前蘇聯克格勃同行嘆為觀止。

這樣一個的民族，自然讓世界為之震驚，並引起了世人廣泛的關註與研究。

本書就是通過對猶太民族財富、經商等方面的詳盡介紹，力圖對猶太民族的智慧做一個全方位立體性展示。

偉大的文學泰鬥托爾斯泰曾說：“猶太民族的智慧包含了一些永不消逝的溫情與魅力，就像玫瑰色的晨星，閃耀在寂寞的清晨，那是對於人類靈魂永恒秘密的充滿**的探索。”

他山之石，可以攻玉。讓我們循著猶太智者的足跡，去探詢人類靈魂深處永恒的秘密吧！

由於本人編寫水平有限，加之時間倉促，疏漏之處在所難免，懇請各位批評指正。

一個執掌世界金庫鑰匙的民族

猶太民族是一個古老的民族，在人類文明史上占有極其重要的地位。

猶太民族有自己國家的歷史並不長，但是猶太人卻為人類文明作出了巨大的貢獻。在中東，古代猶太人對人類文明的貢獻僅次於古埃及人，近現代猶太人則給世界帶來了商業的高度繁榮、資本主義浪潮的興起、馬克思主義、古典政治經濟學、相對論和精神分析學等。

猶太民族是世界上最富有的民族，有“世界的金穴”之美稱。猶太人口在世界所占的比例僅為0.3%，卻掌握著世界經濟的命脈。在經濟高度發達的美國，猶太人所占人口的比例僅為3%，但是根據《財富》雜誌所評選出來的超級富翁中，猶太裔企業家卻占20%－25%；而在全世界最有錢的企業家中，猶太人竟然占到了一半。

談到猶太人對世界所產生的重大影響，則有人這樣說：

“三個猶太人坐在一起，就可以決定世界！”

關於猶太人的財富問題，有這樣一個非常經典的說法——世界的錢，裝在美國人的口袋裏；而美國人的錢，卻裝在猶太人的口袋裏。這樣一個偉大的民族，自然讓世界為之震驚，並引起了世人廣泛的關註與研究。

眾所周知，猶太人最讓人欽佩的是他們驚人的富有和神奇的賺錢能力。猶太民族是個謎一般的民族，他們是世界上的少數人，但是卻掌握了世界上龐大的資產；他們遭受了千年的**，倍受打擊，四處流浪卻驚人的富有。他們本沒有什麽資本，但是卻始終處於財富的頂峰。

於是乎，猶太人的金錢問題成了人們關註的焦點，幾乎所有的人對於猶太人擁有的巨大財富都產生了濃厚的興趣。回溯往昔，基督教的牧師對之詆毀，說猶太人是金錢魔鬼，而世間的貴族和王侯們為了得到猶太人的金錢處心積慮，反猶太主義者對於猶太人所掌握的龐大財富更是暴跳如雷而又毫無辦法，而猶太人對此深為自豪而且諱莫如深。他們的發財秘密從來不傳於外人，世人對他們發財的神奇秘訣感到不可思議同時又無比羨慕。

權威人士推測，猶太人約占全美最富有的人的20%。可以說，猶太人是名副其實的世界上最富有的商人。

在富有的商業大亨中，猶太人群體龐大，數不勝數。比如波拉勞埃德公司的埃德溫?蘭德、西方石油公司的利昂?赫斯、哥倫比亞廣播公司的威廉?佩利、西北工業公司的本?海涅曼、三角出版公司沃爾特?安尼伯格、聯合食品公司的內森?卡明斯、杜邦公司的歐文?夏皮羅、大陸谷物公司的米歇爾?弗裏堡、MOA的劉易斯?沃瑟曼、迅捷公司的米蘇萊姆?裏克利斯、為波斯納家族所有的公司的維克托?波斯納、海灣和西方工業公司的查爾斯?布盧德霍恩、伯勒斯公司財政部以及本迪克斯公司的W?米歇爾?布盧門切爾、西格萊姆斯公司的埃德加?布朗夫曼，還有聯邦廣播公司的倫納德?戈登森等。

在範圍最廣、最權威的猶太聯合會和福利基金聯合會所作的“美國猶太人口研究”中發現，在20世紀70年代猶太人家庭平均收入為1.263萬美元，而同期美國平均值卻為9867美元。

事實上，猶太人的確構成了上層階級中一個頗為可觀的部分。在5300萬個美國家庭中有1300萬個家庭可以歸入中產階層，而100萬個猶太人家庭中有近90萬個家庭可以歸入中產階層。猶太人占美國人口的3%，43%的猶太人家庭收入超過了1.6萬美元，而全美只有25%的家庭收入超過了1.5萬美元。

賺錢才是硬道理

“錢不是罪惡，也不是詛咒，它在祝福著人們。”猶太人是這樣評價金錢的。

世界上存在著許多個民族，為什麽惟獨猶太人成了財富的象征呢？這就不能不提到他們的宗教——猶太教。

猶太教簡直是一本財富的聖經，在世界的早期就引領猶太人逐漸走上了商業的道路，是那些對商業和社會行為的論述培養了猶太人財富的頭腦和獨特的思維，還有積累千年的經商智慧，讓猶太人具備了成為優秀商人的全部素質，因而一旦社會安定，他們便從一文不名迅速富有起來。尤其是資本社會的到來，金錢成為社會的主宰力量的時候，他們的經商天性為他們日後成為商業巨子奠定了基礎。

猶太教裏面說，猶太人是上帝的特選之民，是上帝挑選出來的，因而具有極高的素質，擁有一般人所不具有的能力。他們對自己從心底有很高的期望，希望自己的成功能夠超越其他民族的人。“凡是胸懷大誌的人，最後總是會有所成就的。”

猶太教向來鼓勵人們獨特地發展自己的能力，強調個人的能力發揮，拒絕抹殺個性，他們主張用自己的力量去改變他們認為不合理的東西，甚至認為個人的力量可以影響和改變世界。

猶太人思想開放，崇尚自由，反對一切守舊的東西，更不會為一些僵化的觀念和傳統的做法所拘束。他們總是鼓勵年輕人按自己的意願去做事，不要害怕嘗試新鮮事物，即使冒險也是值得的。猶太教鼓勵人們冒險，如著名的探險家哥倫布，他的祖輩就是猶太人。

猶太人的思想是開放的，他們甚至沒有國家、種族和地域等等的限制。他們為了生存和發展，走遍了世界的各個角落。

處在那種自由的氣氛中，當機遇到來的時候，他們就利用自己的技能，在沒有資本、沒有工具，也沒有錢的情況下，巧妙地利用了經濟上的自由，沿著社會階梯向上攀登。

在猶太人的心目中，他們居住的地方迦南，是上帝耶和華賜給他們的美麗富饒的土地，是流著奶與蜜的地方。它處於埃及、巴比倫、亞述等幾個大國之間，而且沒有一個穩定、統一的中央集權，於是這裏成為各國商賈往來的集中之地。四方的民族、軍隊、商旅和遊牧部落都從這裏通過，而猶太人作為東道主，如魚得水地進入了市場。

在所羅門王統治希伯來王國的時候，猶太人的經商能力日漸提高。所羅門王認識到自己的王國處於其他國家貿易的黃金地區，他積極鼓勵臣民們經營商業、對外貿易，大力發展航海業，從事海上貿易。他先後派船只到達紅海和阿拉伯海從事貿易活動，每次都是滿載金銀、木材、珍珠、象牙等貴重珍稀的物品而歸。

所羅門王的種種措施，使他的王國成為四方貿易的中轉站，商旅往來頻繁，也由此引導猶太人走上了經商之路，為日後猶太民族註重商業以及商業的成功奠定了良好的基礎。

此後，猶太民族的遭遇，幾乎就是一部四處流浪，處處遭受**的歷史。為了生存，他們練就了一套獨特的賺錢、理財本領，這是其他民族所不具備的。

在19世紀的時候，一些德國猶太移民來到了美國。他們資金微薄，也沒有什麽技能，他們不得己四處沿街叫賣，依靠小本經營。來到北美的移民平均每人身上帶了15美元，而猶太人身上卻平均只有9美元。即使最為富有的一群猶太人也不過人均30美元。

一個觀察家描繪了猶太人當年起家的狀況：“一個裝備齊全的叫賣小販，需要10美元的總投資：5美元辦一個執照，l美元買個籃子，剩下的用來買貨。為數不少的人往往為了逃避第一筆開銷而盡量壓縮最後一筆支出。”可以想象猶太人當年的窘困之狀。

在短短幾年時間裏，許多猶太人的家庭就從難民變成了富有的中產階級。到了後來，這裏面竟然產生了而後富甲一方、聲名遠揚的戈德曼、古根海默、萊曼、洛布、薩克斯和庫恩等猶太巨富。到20世紀的中期，萊蔓、沃特海姆、羅森傑爾德、洛溫斯坦、斯特勞斯等家族已經在北美稱雄了一個世紀。他們是依靠自己“推小車”或者“靠腳板”起家的，這些成為了猶太人的驕傲。

然而，這個時候，其他的民族卻還是同他們剛來的時候境況差不多。在20世紀30年代，《幸福》雜誌這樣寫到：“當猶太人已經成為歐洲的商人和金融家的時候，這些人還在揮劍扶鋤。”由此可見，猶太人的賺錢能力是多麽厲害，這讓其他民族大為驚異，他們對猶太人的賺錢能力半是羨慕半是譏諷。

歐洲流行這樣一個笑話：

一個猶太職員在一家保險公司裏幹得很出色，公司的老板打算提拔他擔任個重要的職務，但這個老板是天主教徒，他希望這個猶太職員能夠放棄猶太教而改信天主教。於是，當地一個最著名的天主教神父被派去勸說這個猶太青年。

會晤安排在老板的辦公室。3個小時過去了，兩個人終於走出了辦公室，老板迎上前問道：“尊敬的神父，在您的感召下，我想我們又增加了一名天主教徒，您是怎麽說服他的呢？”“很遺憾，我們沒有能夠得到一位天主教徒，相反，他還勸說我買了5萬元的保險。”

這樣的笑話和幽默比比皆是，大家無不為猶太人驚人的賺錢能力而欽佩，這個小故事不過是以幽默的形式折射出猶太人的能力而已。

世界各國的人們對於他們這種無與倫比的賺錢能力驚羨不已，他們懷著對自己巨大的失望，甚至是對猶太人的仇恨，這樣來評價猶太人：

匈牙利人說：“猶太人的上帝是財神。”

意大利人說：“猶太人經商如魚得水。”

西班牙人說：“真正的猶太人能從稻草裏找出金子來。”

德國人說：“猶太人的稅和**的要價都很高。”

希臘人說：“破產的猶太人細查自己的賬目。”

波蘭人說：“討價還價像猶太人，付起賬像基督徒。”

俄羅斯人說：“猶太吝嗇鬼最大的懊惱莫過於不得不放棄自己的**。”

法國的思想家孟德斯鳩幹脆這樣評價猶太人的賺錢能力：“記住，有錢的地方就有猶太人。”

猶太人確實很愛錢，但與其說是愛錢，不如說他們更懂得錢在商業社會裏的重要性，更明白要如何使用錢。猶太人賺起錢來毫不客氣，但同時也不乏施舍行善的美德，通常他們會拿出自己收入的10%作為慈善捐助。以色列社會非營利性組織機構數不勝數，都是以捐款形式建立的，在提供社會福利、維護公民權利和促進民族和睦等很多方面都發揮著積極作用。

超前的商業思維與經商風格

在猶太民族中流傳著這樣一句話：“為了貧窮女孩子的一份嫁妝，可以在猶太教堂裏把《聖經》賣掉。為了使這個女孩子一生富足，她的嫁妝裏必須要有一部《塔木德》。”

《塔木德》開啟了人們的思維，讓猶太人開始了最早的商業學習。猶太人是這樣規定的：5歲的時候學習《聖經》，10歲的時候學習《密西拿》，15歲的時候學習《塔木德》。而這些經典裏面充滿了猶太式的智慧，猶太人之所以能夠發財是和他們幾千年的燦爛文化密不可分的。

因為猶太民族很早就從事了商業性活動，所以他們很早就開始致力於使商業活動規範化的工作。《塔木德》中提出的一些觀念，被公認為現代商業法規的思想淵源，並以契約關系為基礎的商業運作提供了思想基礎和法律規範。

《塔木德》強調，必須註意公平交易原則，並且為此作出了種種規定。

比如，用作丈量手段的繩尺，在冬天和夏天應當有所區別，因為繩尺自身的長度會因熱脹冷縮而有變化；作為量器的瓶子，底下不能有殘留物；砝碼的底部必須經常進行清潔，以保持分量的準足。在賣方計量不準的情況下，買方有權要求調整計量。

在廣告宣傳方面，《塔木德》中有很多禁止弄虛作假的規定。比如禁止賣牛時塗上不同的顏色；禁止給各類工具塗上顏色以舊充新；把陳舊的水果放在新鮮水果中一起出售，也屬被禁之列。

關於商品價格問題，《塔木德》中也有明確規定。當時雖然沒有客觀的統一價格，成交價一般都是在討價還價中達成的，但要是成交價高於一般價格的16%以上的話，則這一買賣行為自動無效，買方可以退貨。而且，如果買方買下的是自己不了解的物品，則有權利在一天或一星期（視所買物品而定）內，向別人征求意見，最後決定是留下還是退貨。從中我們也不難發現商品經濟必備的契約意識和法律意識在猶太民族那裏的萌生和早熟，猶太商人能成為舉世公認的“世界商人”，也就成了一種歷史和邏輯的必然。

《塔木德》反對不合理競爭，規定在出售特定商品的店鋪隔壁，不能開同樣的商店，賣完全相同的東西。對於降價競爭，大部分情況下以是否有利於消費者為標準。另外還規定，不能買別人早已表示要購買的東西，《塔木德》中有這樣一個故事：

有兩個拉比都想買同一塊地。第一個拉比先就這塊地談好了價格，可第二個拉比跑來，二話不說就買了下來。

有一天，有人來見第二個拉比，對他說：“有人想買糖果，來到糖果店，看見已經有人在驗看糖果的質量，但後到的人卻搶先把糖果買了下來，這樣的人，你認為如何稱呼為好？”

第二個拉比回答說：“當然第二個人是壞人了。”

於是，那人就告訴他說：“你新近買下的這塊土地，就相當於後到者買下的糖果。事先已經有人報出了價格，正在交涉之中，你怎麽可以先買下來呢？”

事情最後是怎樣解決的呢？

第二個拉比認為把新買下的東西立刻賣出去，有些不吉利，而送給第一個拉比，他又不舍得，於是，就把它捐贈給了一所學校。

很明顯，從《塔木德》的這些具體規定中，很容易發掘出現代公平價格、正當利潤、公平競爭、如實說明等商業法規的基本思想和原始做法。猶太民族的先哲們在其他民族還處於農耕時，就預測到將來社會的發展趨勢，並作出種種規定，真可謂極具先見之明。而且這些法規在現代生活中，已被證明為合理和有效的規定，對於商業史和法律史都具有重大意義。

《塔木德》中的這些對商業的基本思路和具體規範，對現代商業世界的價值標準以及對猶太商人在今日商業世界的成功，都具有深遠的影響。