路德維希·維特根斯坦(Ludwig Wittgenstein 1889-1951)是現代西方著名哲學家之一，1889年4月26日出生於維也納。他畢業於柏林高等技術學校，後在英國曼徹斯特大學學習航空學，1929年移居英國並加入英國國籍，1951年4月29日死於劍橋。維特根斯坦二十年代初在哲學界開始嶄露頭角。早年他曾受羅素的影響而成為邏輯經驗主義的先驅之一，後來他脫離了該哲學流派而成為日常語言哲學的主要代表。

維特根斯坦早期所堅持的邏輯經驗主義和後期所堅持的日常語言哲學是實證主義哲學中的兩個不同流派。它們都認為，認識不能超越於經驗之外。邏輯經驗主義主張經驗證實的原則，語言，語詞、語句的意義是由它們所對應的經驗事實決定的，而真理就是命題和經驗事實的一致，真理的標準在於經驗的證實。日常語言哲學主張日常語言分析的原則，語言、語詞、語句未有固定的經驗對應者，它們的意義是由人們日常習慣中所約定的語言規則。

事實上，這兩個流派都否定語言，語詞、語句反映客觀實在，從而殊途同歸，陷入主觀經驗主義。維特根斯坦的哲學曾經震動了西方哲學界，許多與他同時代的和在他之後的西方哲學家都不同程度地受到他的影響，包括他的老師羅素也曾—度接受了他的哲學。維特根斯坦在現代西方哲學界獨樹一幟，其影響經久不衰。

他不僅對邏輯經驗主義哲學、日常語言哲學的發展，而且對哲學方法論，邏輯學(尤其是數理邏輯)的發展都作出了不可磨滅的重大貢獻。近些年來，西方許多國家湧現出一大批研究維特根斯坦哲學的專家，學者，出版了大量的專著文獻。奧地利還多次舉辦了國際維特根斯坦專題討論會。

在四方哲學界，有人稱他的哲學為上一世紀唯心主義哲學轉變為本世紀分析哲學的“革命”；也有人稱他是把現代哲學方法“推進到決定性轉折的第一人”。英國大英百科全書出版社出版的《今日偉大思想》1979年卷和1980年卷把他列為二十世紀社會科學六十二項重大成果(其中哲學為五項)的代表之一。總之，現代西方哲學家們對維特根斯坦的評價雖是眾說紛紜，但維特根斯坦在現代西方哲學界的重要地位是不應忽視的。

本書收集了維特根斯坦1914年至1951年所作的有關筆記。這些筆記是由維特根斯坦的學生馮·賴特從維特根斯坦的遺稿中收集，挑選出來的．這些筆記涉及到哲學，宗教、歷史、科學、教育、心理學、邏輯學、語言學、美學，藝術、音樂、道德等方面的問題。它們不僅對於研究維特根斯坦哲學的歷史背景和發展狀況是十分寶貴的，而且對於探討維特根斯坦本人的社會歷史思想、文藝評論思想，道德倫理思想(在維特根斯坦主要著作中，對這些方面的論述相對來說很少)也是不可多得的。從這些筆記中還可以大致看到一位現代西方著名哲學家的精神面貌、生活閱歷、個人性格，文化修養，治學風格、興趣愛好的特征。

維特根斯坦的哲學不免有許多誇大、絕對化和謬誤的東西，然而這一哲學中的許多思想理論深刻、嚴謹、富有獨創性和啟發意義。維特根斯坦的文風既有著簡煉明快、深入淺出如常常以箴言警句式的語言表述出富有哲理的觀點的一面，也有著深奧、晦澀，詰屈聱牙、枯燥乏味的一面。所有這些，同樣都在本書中體現出來。

這些短小的，各自相對為獨立部分的筆記，有的哲理精辟、擲地有聲；有的真知灼見，令人回味良久；有的謬誤之論，不值一駁；有的異常隱晦，使人不知所雲；有的咬文嚼字，意義模棱兩可，前後矛盾，正如筆記者本人所說的是“語言遊戲”；有的是筆記者本人的隨感信筆，可能僅僅為筆記者一人所理解……。雖然維特根斯坦生前根本未打算發表它們，但是這些筆記對於了解維特根斯坦主要著作的孕育、創作過程，思想理論的醞釀、形成和變化過程等等有著第一手資料的價值。在某種意義上，這些筆記是維特根斯坦三十七年期間思想活動的記實或縮影。

本書中譯本是根據美國芝加哥大學出版社1980年出版的同名著作翻譯的。本書德文版由美茵河畔法蘭克福蘇爾卡普出版社1977年出版，原名為《混合的評論》(Vermisehte Bemerkungen)。本書英文版改名為《文化和價值》(Culture and Value)。我們沿用了英文版的書名。我們，在翻譯的過程中，對照了德、英兩種版本。另外，我們附上了馮·賴特為本書德文版寫的序言。

在我國，已經出版的維特根斯坦的著作、有關傳記、回憶文章和評論還為數較少。我們願意把《文化和價值》一書奉獻給有志於研究維特根斯坦哲學的同志們，為繁榮我國的學術研究盡一份微薄的力量。

由於譯者水平有限，譯著中難免有一些缺點和不確切之處，謹望專家，學者批評、指正。承蒙武漢大學哲學系朱傳 老師審閱了全部譯稿，李海雁，朱國林、張裏安、胡建新等同誌給了我們專業知識方面的幫助和支持，清華大學社會科學系副主任黃美來同誌和清華大學出版社的編輯同誌為使譯稿成書給了我們大力幫助，在此，謹向他們致以謝忱!

譯者

1984年5月於珞珈山桂園初稿

1986年6月清華園完稿