國人對太平天國農民革命在中國歷史上的重要意義,可謂是能夠徹底了解的。但是對於太平義士在海外的成就,可說卻是完全忽略及不重視的了。

我曾經寫過的,有一八五四年曾國荃破南京,太平義士得教會之助,遁至亞庇開埠,道光時又助葉亞來之親戚,曾一度與英人爭取沙勞越之統治權,及現在要寫的拉律戰爭。


幼時在拿乞,在萬里望的黃坭路中打滾,每逢傍晚錫礦工人休息的當兒,我一定要鑽進“估俚間”中,聽聽工人們在聊天,回憶過去的風雲,很高興地閒談先人怎樣為了爭奪拿律一帶豐富的錫苗,甚至動起刀槍,自相殘殺起來。

(Feature Photo:太平湖,Just wait... [IR] Mohd Zaki Shamsudin,www.facebook.com/ZakiesPhotography


“多少寶貴的生命,浪費在這一場愚笨的戰爭啊!”表兄大力吸著煙筒,狠狠地吐了一口水。


我在白濛濛的濃煙中,看到了十九世紀的拉律,還是一塊沒有人煙的曠野,逼墳場更荒涼。


“一八五0年,住在拿律的華僑,只有孤單單的三個人。沒有人知道他們在那裡做什麼。也沒有人希罕到這個連阿拉都已遺忘的土地。一日,幸運之神忽然很高興地降臨了;一頭為馬來人馴養的象,忽然掙脫了奴隸的鎖鏈,逃到自由的深山去,馬來人一直追踪到“甘文珍”(即新港門),把象尋獲了,同時也尋獲了豐富的錫礦。於是,霹靂州輝煌的錫礦史的第一頁,就是這樣被揭開了。”


拿律很迅速地發展成為霹靂州最富庶的錫礦鎮。在短短的二十年間,單單華人人數便激增至四萬強。拿律的“萬德利”(土酋),也很快成為該州最富的酋長,不久便成升為霹靂的州務大臣。他的收入,單是錫礦稅便可收到二十萬元,這是霹靂蘇丹所想像不到。

華人礦工,把檳城當著根據地。他們在檳城,又分為兩大陣營。規模比較大的是義興天地會。據一八六七年的統計,此會會員有二萬五千人,佔檳城人口之五分之一,多是粵籍四邑人(即台山、新會、開平、恩平),但亦接受其他地方的粵人作會員。海山公司的二大伯公會是個閩南五縣人(指舊泉州轄下之晉江、南安、惠安、安溪及同安)組織的,會友只有五千人。可是卻潛有雄厚的經濟力。這兩派系,本來在拿律一帶都擁有錫礦,雙方時常利用霹靂的小酋長敵對的關係,各自在明爭暗鬥。

一八六二年,拿律的萬德利袒護在吉利包發掘錫礦的海山首腦鄭錦貴,把在新港門開礦的義興首領蘇亞昌處死。義興黨人被逐出新港門後,曾向英國人投訴,結果取得賠款17,447元零四占,也就埋下了日後的深仇大恨及械鬥的根源。

一八七0年,拉也依不拉袒護義興黨人與海山公司為難,恰好有義興黨徒李亞昆與海山頭目鄭景貴近親之妻有染,姦情洩漏,竟被活埋。這件案子就成為導火線,使歷時四年的拿律戰爭終告爆發。

在這四年間,拉律便成為戰場。雙方以檳城為根據地,招軍買馬,購買軍火,就沿著拉律河打起來了。這些你進我退拉鋸戰式的攻擊,規模是不小的:曾經有三千華僑參加戰鬥而喪生,另外又有數不勝數的人命,財產的損失。他們又募到不少太平天國的散兵,有了這批新力軍,他們便有辦法拖下去,延長了這無益的戰爭的壽命。雙方還購置了武裝的木造船,擁有小型的銃炮,又有大量的來福槍。在這當兒,恰好霹靂蘇丹逝世,竟有拉也尤索夫,年老的依斯邁首相,及拉也鴨都拉爭著要職位。義興公司在擁護伊斯邁爾,而海山卻擁護鴨都拉,各有背景,糾紛愈甚。動亂甚至延伸到和平的檳城去了。結果還是英人派了畢麒麟到檳城向雙方勸解。由克拉克並扶助鴨都拉登基,三方面乃化干戈為玉帛。于一八七四年正月二十日在邦咯島簽署了停火協議,四年來的只有浪費毫無意義的動亂終告結束了。拿律之役迫使英人干預霹靂州的內政,也就是為以後成立馬來聯邦開闢了一條大路。(見《馬來散記》, 第二版,50至53頁,
1954年2月,由新加坡世界書局出版。)

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Comment by 堅持深博 1 hour ago

魯白野:洞天裡的洞天

(摘自:《馬來散記》(新編註本),2019,新加坡周星衢基金會出版,157-158頁,篇名〈錫之國〉

鄭和七下西洋,經歷異國地方,據史籍記載的有四十國,在馬來亞方面,只有馬六甲、彭亨、吉蘭丹(鄭和把它稱為急蘭丹)、亞魯島及東西竺(在星洲附近),

唯獨吡叻無名,這是什麼原故?原來那個時候,吡叻尚未立國,只有極少數的原始馬來人在靠近海岸的河口聚居,在內地的木歪雖已有土酋管轄,但還未與外界接觸,鄭和到了吡叻,看見這是一個未開發的大山芭,當然不會把它記下來了。

南洋記念三保太監的寺廟古跡,如星羅棋布地分散在馬來亞、泰國、爪哇及中國各地。據我所知,其中只有兩個三寶洞,一個在爪哇三寶壠,章太炎於民國五年曾經到此一游,還要親筆書寫篆書一聯,張掛此間,文曰:「尋君千載後,而我一能無」,下款是「勳二位前東三省籌邊使章炳麟。」洞旁有井,水清而冽,又有三保墪,是昔日鄭和沉舟處,另有古墓,是鄭和副使王景弘長眠之地,此處三寶亭中有日人贈匾甚多,皆書「福壽正義」等字樣,日本人景仰三寶公的表示,恐怕是只有在此處才能看得到了。

怡保的石灰山太多了,沿途都是百仞削壁,三保洞就是築在這樣的一個小山上,從怡保市駕車南行,大約要走六條石的路,便可以抵達了。這裡一共有三間寺廟,這就是佛家的三寶洞佛寺、道家的道院和尼庵覺慧寺,一批善男信女到此,盡可以各投所好,燒香拜佛了。佛寺的建築最堂皇,有花園、有蓮池,四周築有小橋曲徑侄子,使我立刻聯想到戰前的日本人在星洲經營的阿爾加夫花園一樣,處處表現著東方情趣。三寶洞裡面供奉的是大梵天王,另有棧道,可以通到名叫「小西天」的山谷,真是洞天裡頭還有洞天。我想:如果原子彈落在此地,我們躲在三寶洞中,一定會受三寶公的佑護,絕對不會受到傷害的。

怡保還有兩個名勝,就是熱水壺和東華洞。熱水壺是日本人在戰前經營的溫泉。游客可以在此地作熱水浴,患皮膚病的人,在此洗滌可能卻病。在較近水源之地,熱度更高,可以把雞蛋投在井中煮熟。近處又有祥雲寺和靈雲庵,都是依石洞而建成的,有時我倒要感覺懷疑,怡保這麼多靠鬼神吃飯的人,怎麼這樣容易取得溫飽,甚至發展呢?

東華洞建在普明山上,也是道家的天下,內供祀的是玉皇大帝,還有一支石乳,用木槌敲擊,叮咚作響,聲甚悅耳。像三保洞一樣,這裡也是洞中別有洞天。東華洞的開設,歷史也很悠久,據政府舊檔案的記載,在一八九五年便有南龍廟設此,可惜沒有歷史文獻傳留下來,否則,我們總可以藉此研究華僑最初到吡叻州開拓的史略了。

愛墾編註:三寶洞,為紀念鄭和而建,是怡保三大佛洞之一,另兩個是霹靂洞及極樂洞。

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