節錄自：[元代]鄧牧（1247—1306，世稱「三教外人」）: 雪竇遊誌



出寺右偏登千丈岩64，流瀑自錦鏡出，瀉落絕壁下潭中，深不可計；臨崖端，引手援樹下顧65，率目眩心悸。初若大練66，觸崖石，噴薄如急雪飛下，故其上為飛雪亭。憩亭上，時覺沾醉67，清談玄辯68，觸喉吻…

從政府學校到獨中，從城市到鄉區，從教師到校長，58歲的古達培正獨中校長江貴強走過37年的教育路。hidd

他強調，教育源於生活，生活本身就是教育；成績固然重要，但不能成為衡量孩子的唯一標准；紀律問題需要處理，但也要了解行為背後的原因；學校不僅授課教書，也該陪伴孩子成長。…

NABAWAN: The traditional practice of tagal does more than protect fish and other aquatic species in rivers. It is also a cultural and customary heritage that reflects the longstanding awareness of local communities of the importance of conserving rivers and ensuring the sustainability of natural resources for future generations.…

當列維納斯（Emmanuel Levinas）的倫理學「臉（他者的容顏）」與萊布尼茲（Gottfried Wilhelm Leibniz）的「單子論」發生哲學對撞時，原本封閉、無窗戶且自給自足的「單子」，將被他者的絕對異質性所擊碎與重構。萊布尼茲單子所具備的內在三個核心要素——觀念（Conception）、情動（Affect）與力量（Force/Appetition）——在面對「臉」的召喚與衝擊時，發生了深刻的本質轉化與倫理運作：

1. 情動（Affect）的運作：在【極度的脆弱】中被刺痛與喚醒…

[愛墾研創]安徽碧山計劃争議：古鎮復興的可能反噬

2014年7月，中國层爆發一場關於「誰的鄉村、誰的共同體」的巨大論戰。周韻（當時微博名為 @ 一音顷夏）發表的批判長文，與碧山計劃發起人歐寧隨後回應的核心原文要點對照如下——…

[愛墾研創] 從「根」到「路徑」的轉導：非大陸華人、華夷風走廊與主體生成的個體化本體論

引言：從一組同音異義詞的思維轉向

在英語語境中，Root（根） 與 Route（路徑、道路）是一組精妙的同音異義詞。前者意指植物深埋於地下的基底、不可撼動的本源與初衷；後者則意指橫跨空間的軌跡、流動的通道與抵達他方的過程。這組詞彙的辯證，恰好構成了半個世紀以來全球華人認同、離散文學及文化研究最核心的範式轉移。…