高大的樹林、雄偉的教堂和宮殿，是多麼莊嚴，多麼可愛!

甚至僅僅一棵樹葉廣被的橡樹，當它長成之時，也贏得了「神采奕奕」的聲望!

溫莎城堡是表示量的效果的一個高尚的例子。它的少數的、清楚的部分巨大的形狀，從遠處就以一種不尋常的宏大莊嚴引起我們的注意。量與單純的結合，使它成為全國最美的建築物之一，雖然它並沒有任何正規的建築樣式。

巴黎羅浮宮的正面，也是以其量驚人。這部分建築物被公認為是法國建築中最美好的，雖然有許多建築物，縱使不比它高，在所有其他方面也都可以與它媲美，只是在量上比不上它。…

從心理學上來講，在老年時期要防止這樣兩種危險：第一是過分沉湎於過去。生活在過去之中，為流逝的好時光而後悔，或因朋友作古而痛苦，這些都是沒有什麼用處的。人的思想應該朝著未來，朝著還可以有所作為的方面。這並不是容易做到的，因為一個人的過去是—份不斷加重的負擔。人們容易承認自己過去的感情，比現在豐富；自己過去的思想，比現在深刻。如果這是事實，就把它忘掉。如果忘掉它，那它就不可能成為事實。

另外一件要避免的事情是依附於年輕人，渴望從他們的活力中汲取力量。當你的孩子們已經長大，他們就要過屬於他們自己的生活，如果你還是像小時候那樣對他們關心備至，你就可能成為他們的負擔，除非他們對此毫無知覺。我並不是說應該對他們不聞不問，但是你所給予的關心應是理性的、慷慨的(如果可能的話)，而非過於感情用事。動物在自己的後代一旦能夠生活自理時，就不再給予照顧，可是人類，因為幼年時期太長，很難做到這一點。…

斯賓諾莎說過，一個自由的人想得最少的莫過於死亡。沒有必要去多想它，但是有那麼多人那樣一味迴避，絲毫不加考慮，也是不近情理的。一個人應當對此有個決定性的看法。在死神來到面前之前，誰也不知道自己怕不怕死。我常常竭力想像，如果有個醫生對我說，我患了不治之症，沒有多少時候可活，我將是什麼樣的心情。我曾經把這心情放進我創作的各種人物的嘴裡，不過我知道我這樣做時是把這心情戲劇化了，不能說那真是我確確實實感受到的。

我並不認為自己對生命有非常強烈的本能的執著。我生過好幾次重病，但只有一次知道自己是瀕臨死亡的邊緣了；而那時候我已經疲憊得不知恐懼，只想終止掙扎。

死是避免不了的，如何死法也無關宏旨。有人希望不要知道死亡即將來臨，而有幸能夠沒有痛苦地死去，我認為他們的企求是無可非議的。…

一個人的精力和才智是極其有限的。面面俱到者，終將一事無成。我十分瞭解那些見異思遷的人。他們一會兒覺得「我能成為一名偉大的音樂家」，一會兒又認為「辦企業對我來說易如反掌」，一會兒又說「我若涉足政界，準能一舉成功」。請相信，這類人終將只是業餘的音樂愛好者、破產的工廠主和失敗的政客。

拿破侖曾說：「戰爭的藝術就是在某一點上集中最大優勢兵力。」

生活的藝術則是選擇一個進攻的突破點，全力以赴地進行衝擊。

職業的選擇不能聽任自然，初出茅廬者都應該捫心自問：「我幹什麼合適，我具備什麼能力?」如果力所不及，強求也是徒勞。…

請允許我以法蘭西文學的名義講話，作為戰友、兄長、朋友，而不是作為同行向莫泊桑致以最崇高的敬意。

我是在福樓拜家中認識莫泊桑的，他那時已在18歲到20歲之間。此刻他又重現在我的眼前，血氣方剛，眼睛明亮而含笑，沉默不語，在老師面前像兒子對待父親一樣謙恭。他往往整整一個下午洗耳恭聽我們的談話，老半天才斗膽插上片言隻語。但這個表情開朗、坦率的棒小伙子煥發出歡快的朝氣，我們大家都喜歡他，因為他給我們帶來健康的氣息。他喜愛劇烈運動，那時流傳著關於他如何強悍的種種佳話。我們卻不曾想到他有朝一日會有才氣。…