這是我的雜譯外國詩集，而以其中一首的第一行命名１。原因只為那是我最癖 愛的一首罷了，雖然讀者未嘗不可加以多少象徵的涵義。

詩，在一定意義上，是不可譯的。一首好詩是種種精神和物質的景況和遭遇深 切合作的結果。產生一首好詩的條件不僅是外物所給的題材與機緣，內心所起的感 應和努力。山風與海濤，夜氣與晨光，星座與讀物，良友的低談，路人的咳笑，以 及一切至大與至微的動靜和聲息，無不冥冥中啟發那凝神握管的詩人的沈思，指引 和催促他的情緒和意境開到那美滿圓融的微妙的剎那；在那裡詩像一滴凝重、晶瑩、 金色的蜜從筆端墜下來；在那裡飛躍的詩思要求不朽的形體而俯就重濁的文字，重 濁的文字受了心靈的點化而升向飛躍的詩思，在那不可避免的驟然接觸處，迸出了 燦爛的火花和鏗鏹的金聲！所以即最大的詩人也不能成功兩首相同的傑作。

何況翻譯？作者與譯者感受程度的深淺，藝術手腕的強弱。和兩國文字的根深…

一

花對詩人說：

「我們的花雖有大小，

我們都是各自創造我們的藝術的，

都是一樣美麗的呵。」

二

在生命的路上，

快樂時的腳跡是輕而浮的，

一剎那便模糊了。…

我獨自地站在籬邊。

主呵，在這暮靄的茫昧中。

溫軟的影兒恬靜地來去，

牧羊兒正開始他野薔薇的幽夢。

我獨自地站在這裡，

悔恨而沈思著我狂熱的從前，

癡妄地採擷世界的花朵。

我只含淚地期待著——

祈望有幽微的片紅…

一片方塘如鑒開，

天光雲影共徘徊。

問他那得請如許?

為有源頭活水來。

詩人是兩重觀察者。他底視線一方面要內傾，一方面又要外向。對內的省察愈 深微，對外的認識也愈透澈。正如風底方向和動靜全靠草木搖動或雲浪起伏才顯露， 心靈底活動也得受形於外物才能啟示和完成自己：最幽玄最縹緲的靈境要借最鮮明 最具體的意象表現出來。

進一步說，二者不獨相成，並且相生：洞觀心體後，萬象自然都展示一副充滿 意義的面孔；對外界的認識愈準確，愈真切，心靈也愈開朗，愈活躍，愈豐富，愈…