我底家鄉是在山東膠東半島上。這塊地方，物產也不豐富，商業也不發達。但因為它偏處一隅，年月還太平，所以就較山東其他各地富庶些。因此膠東民間底娛樂也較山東其他各地發達些。娛樂底種類最普通的是舊戲和秧歌兩種。差不多，每個村子每年都唱一次戲，像我們這樣的小鎮市，就每年照例唱兩次。但我現在所要說的是秧歌。…

看了上面這一段敘述後，對於目蓮戲的形態和性質，我想大致可以明了的。下面再從其他的節目上，看看在目蓮戲上表現出來的大眾情緒是如何。

整個目蓮戲的節目編排，倒是經過相當的支配的，正戲和輕松的戲，互相間隔著，這給予演員的休息和觀眾精力的調劑，非常見功效。正戲除掉上面所說的目蓮、趕吊外，還有所設白馬駝金，是說一個人偷得了不少金銀後，就在那被偷的人家帶走一匹白馬給它駝了去；白馬駝了十里路，不走了，居然開口說起人話來，說是前一世曾經穿過他一雙草鞋的，今生替他駝了十里路的金銀，算還清了草鞋賬。偷兒聽了，心想一雙草鞋，要還我十里路賬，我白偷人家這許多金銀，將來怎麽還得了？一個轉念，自動地把金銀仍舊送回去，自己出家修行了。這節戲的名目，顯然是從《西遊記》上白馬駝經改編的，內容雖然提出些果報的事實，並以出家修行做結束，好像充滿佛教的氣氛，這比那些趕吊等等的節目，更其參雜了意識的修改和利用，也是顯然可見的事。…

我的故鄉，是江蘇省西南部的一個小縣，和安徽省郎溪縣毗連著，縣名叫做溧陽。目蓮戲就在郎溪溧陽一帶流行的。說是流行，其實只限於一兩個市鎮上，而且每年也只舉行次把次；因為演唱的歷史很久了，大家對於次把次的演唱，又是十分重視的，所以也就成為一件重要的事情了。

目蓮戲的最大的特質，是它含有充分的神秘性。一般說起來，鄉村中平時舉行的社戲，大都總是為著敬神的；不過演出來的節目，卻集中在人的興趣上，所以為“神”的成分，究竟不如為“人”的成分多。至於目蓮戲，那就不同了，它雖然一樣吸引了許多的觀眾們，或許觀眾們要比社戲更加來得擁擠些，但是它的作用，可以說是完全屬於宗教性質的；具體地說，毋寧講它是大規模的禮醮和祈禱；它所表現的原始神鬼恐怖很強烈，因而造成演唱的環境中一種陰慘恐懼的氛圍來，這對於目蓮戲的本身，是增加不少莊嚴神秘的情緒的。…