(Top Photo Appreciation: Russell Jean Gabitanan by Salvador Quinto)

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Comment by 堅持深博 on Wednesday


陳明發詩想《慶幸

慶幸在手機還不能上網、拍照的年代,背包包在歐洲生活過兩回。最樂的事,是“現場寫作”;和你新交的人人事事物物面對面的真誠對待。

除了一本陽春萬分的《孤獨星球》(Lonely Planet)背包客指南,還有之前讀書、上網留下的零星相關知識外,再也沒有其他的拉雜事、拉雜物來分心、插嘴。

所以整個身心靈都安置於歷史的、故事的、文物的、古蹟的、傳說的... ... ....現場理解與感受。然後,再從背包掏出筆和手記來慢慢的寫。

那之前在做關於”組織創造力“的博士研究。接觸過Mihaly CsikszentmihalyiFlow系列研究報告,很能體會那種沉浸、忘我、不知老之將至的奧妙。

我還是相信手工作業的紙本寫作,
在手記上塗塗改改了,最後再到電腦定稿。現有部分文友提倡手機寫作,抱歉的說,我沒讀到幾篇印象深刻的作品。我猜測,可能是因為偶有點想法,隨手按按成句成行,沒有琢磨、醞釀(更談不上經營)
就發到社交媒體“分享”。

給我“自動寫作”的感覺,
用手機、平板或電腦創作中文詩歌或散文,因為用的是拼音,鍵盤上按一些英文字母,它就會冒現很多的字詞要你選擇。你按1、2、3或7.........出現的是不同的字詞組合。

我覺得那情況,就像我在寫東西,有個人在旁邊插嘴,建議這個建議那個,是一種無形的干擾。紙筆創作不一樣,字詞都是直接出自本身的腦子、心頭不受旁邊外來的雜音左右或扯開。

科技很方便,到了一個程度卻會干擾我們
天生的感官;最可怕的是我們不知不覺把創作的部分權力交了出去。後現代主義對知識的權力議題很敏感,包括感性的分配、字詞的政治。想親近後現代主義,不可不察。

畢竟,任何的創作都是自身生命姿態的敞開。


(9.11.2015 讀詩札記)

Comment by 堅持深博 on February 19, 2021 at 9:46pm


陳明發詩想《事件》

那一幕,一直沒結束。很可能,永遠沒法子結束,就像我在課堂上給人們探討的某些個案。課程早成往事,偶爾我回到那些城鎮,曾參與討論的男女一碰頭,又提起某某不了案。為什麼堅持要“最終的答案”呢?有的戲即使已下幕許多年,故事還在觀眾這頭盤根生枝發展著。想多了、想久了,便開始懷疑,腦子裏此刻這一幕,當真是最初看見的那一幕嗎?或只是遠離原案的標本、復制品或仿造物?夜間在荒山野嶺的一場戲,可能是因為背景音樂的關係吧,我腦子在不經意間閃進歧路,發現導演不尋常地用了我認為是過多的燈光,好像神就快在摩西面前顯身。很莊嚴、很神聖的樣子。吊詭的是,我下一秒意識到的竟然是:主角快要死了。過亮的燈光、主角的死亡與我突如其來的想法,這三者自此寓居我腦子;混雜成沒結局的各種劇情。真真實實成了大寫的事件。時日久了,還歧生出次事件、分事件,外事件、前事件、續事件、後事件.......。都是寓意有待發掘、完成的敘事。
( 2020年1月8日)

Comment by 堅持深博 on February 17, 2021 at 7:10pm

陳明發詩想《細節》

我和攝影師商量,今年的春節盛事,除了“大敘事”的場面、人物和活動,也請多拍一些物件的細部。一個鏡頭收滿一展臺的文物,固然有新聞價值;讓一把老剃刀的木柄,佔去三分之二的畫面,則可能讓我們感受到理髮師右手的痕跡。若說攝影中的這個新年更有歷史景深,就讓它從細膩處走進目光。

在國外走周末市集,最迷的是那些原住民的工藝品。藤、竹、木、羽毛、貝殼、獸牙、果核、骨骼、石頭和皮革......,不管什麼材質,大敘事的奧秘在其造型,凝靜欣賞,各具自有风格的舞姿;小敘事則在自然紋脈的細節。不只是一闋小令,有者本身就是一幅生態畫。帶根帶土的那種。(9.1.2020)

Comment by 堅持深博 on February 1, 2021 at 11:46am

陳明發詩想《形狀》

整件事,是從一個夢開始的。這夢,發生於午寐時。我很確定,它不是我原有之物。不是那種可以向全世界宣告,提高道德勇氣的東西。就因爲它本來就不是我的私產,嘶喊得越大聲,越覺得自己理虧。講重點,這夢有關一個圓形。怎麼形容呢,一個可以是任何形狀的圓形。說來很難說清楚,我的意思不是我首先看見一個圓形,然後它開始變成方形、菱形、三角形;像很多公眾人物那樣,一會兒塊狀一會兒錐狀;壹會兒是單角旋轉的長方樣。瞬間,又成了翻筋鬥的不等邊立體態。它不是在時間裏或早或遲或先或後發生。那麼,最早的那個“圓形”說法,究竟是怎麼浮現的?它是以準確的名詞浮現在我的意識裏,或只是一個迷迷糊糊的感覺?說不清。總之,我懂得就是了。然而,我真正懂得多少?這未名不明莫名難明的“物體”,在午寢後的時光,折磨著我的唾液腺。我一直嘗試開口向誰說清楚這件事,終是開不了口。
(2020年9月4日臉書)



1 用一種迂廻的方式,跟自己的時代說,我還在這裏,可能還没真正出手,所以別放棄。

2 任由公眾人物翻轉就是;其實,在過去10多年,百姓意識其實都或嚴重或輕微受到這些公眾人物干擾。


3 若有時間去追蹤,看看百姓意識狀態,究竟受到公眾人物/“大眾”媒體的影響有多深,應該很有趣。例如,錢是自己賺的,卻讓市場上那些別人的“主張”給都賺走了。


4 只看過一則新聞,是衛生部發布的,是我們近年的精神病現象堪慮。特别是在冠毒期間。

Comment by 堅持深博 on January 27, 2021 at 9:46am


陳明發《不足》
(原題《詩評 3》)


詩人不是為了光顧詩評家的理論而創作;而是為了寫一些讓詩評家多思考自己不足的作品。
(2019年2月8日 臉書)

Comment by 堅持深博 on January 21, 2021 at 4:50pm


陳明發詩想《屈原》

端午第二天,經過江濱小販中心。看見一老頭愁眉苦臉,對著小山似的雜亂紙張發愁。趨前看清楚,是屈原啊。正想恭喜他粉絲一年比一年多;他卻發起脾氣来:“ 你看你看,千篇一律,季節性嘉年华式的自動反應,關鍵詞還是粽子啊,龍舟啊;等了這麽許多年,就是沒人把我帶離汨羅江,乘後現代遊艇去遊走當前的世界! ”。我随手拿起幾首詩來讀,全都可在百度範本的籬笆內拿满分,肚子忽然有吃太多糯米不消化的感覺。(2019年6月10日)

Comment by 堅持深博 on January 14, 2021 at 10:21pm

陳明發詩想《不堪再生產》

有些寫詩人的理論,“性”行為特別活躍,每隔兩行字就來一次“性”:現實性、虛幻性、前現代性、後現代性、存在性、荒謬性......。也許是“性”行為過於頻密,來到詩創作本身,虛脫得不堪“再生產”的任務;詩境荒蕪,情韻乾脊,恐怕經不起詮釋的體檢,怎個孕育新生命?
(插畫:托馬·庫蒂爾,1815–1879))(2020年12月31日臉書)

Comment by 堅持深博 on January 11, 2021 at 11:03pm

陳明發的詩《過河》

小時候玩過一個遊戲


從此岸的淺灘狂奔到對岸


想像自己是馳騁過河的神駒


罔顧水中央深淺的晦暗



成年以後讀書寫字


我還是那鄉下人的脾氣

往往讓水中央的黑洞吸進去


醒來時悵然若失躺在岸上喘息


童年的勝利歡呼

直在對岸拍膝挑釁

(20.12.2018 臉書)

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