15.09.1963 英國殖民地政府的沙巴總督威廉古德(Sir William Goode)告別北婆羅洲,沙巴首任首席部長敦佛在亞庇Jesseltaon Point碼頭歡送他。

第二天,16.09.1963 剛成為一個獨立國家15天的沙巴,聯合砂拉越、新加坡和馬來亞,四邦組成一個新的國家叫馬來西亞。

今年,2013年8月31日,沙巴將慶祝獨立50年金禧紀念;9月16日,慶祝馬來西亞成立50週年金禧紀念。

這之前,我們將面對一場命運未卜的全國第十三屆大選。屆時,我們是否享有自主權;與砂拉越、馬來亞平起平坐?

抑或,我們進一步成為外來勢力侵略的犧牲者?

別人為我們寫的歷史,你接受嗎?

唸小學的時候,有位成績很爛的同學對我說:“我長大後,一定要成為一位課本作者。這樣,課本裏面的東西我全都懂,考試就不會滿江紅了!”我對他說,“你有本事寫課本,考試也不會滿江紅啦!”

長大後讀《一九八四》這部小說,看到專制政府的“真理部”所作所為,我忽然想起我這位同學。

獨裁專政為何能“無所不知”呢? 因為一切“真理”都是他們創造的;所以這世上沒有他們所不知道的“真理”。要他們參加有關“真理”的考試,他們肯定拿一百分。

“真理部”日常都在幹什麼呢?不外就是根據老大哥的需要;不斷的捏造新聞、竄改歷史、重寫歷史和偽造照片。

然後,毀掉一切的原始資料,讓人們無從再從頭開始了解事物,以及它的前因後果;而以為老大哥說的,就是最後的、終極的“真相”。

大家要是一時無法想像,幹這等事的傢伙何其罪深惡極,看看今天的馬來西亞政壇,有一票人叫“網絡紅衛兵”,大概就可以猜測其一二。

當然,他們只是段數粗劣的小嘍囉,還沒本事消滅真相。

比他們高一級的,是那些仗著自己的政治地位,張著眼睛說瞎話的傢伙。以為自己是 Somebody,處處可以蒙人。

說個實例比較好明白:當來自巫統的沙巴州議會議長沙禮說,沙巴20條款是無效的;沙巴行動黨的陳鴻縑也跟著附和說:沙巴20條款無效。

這兩條水,一個是州政府成員,另一個是反對黨領導,平時似乎有不可戴天的殺父之仇,為何忽然抱在一塊,異口同聲起來?

理由很簡單,他們的Atas都是西馬老大哥。

就像去年,他們在一起強打“馬來西亞獨立55年”,而不是歷史事實的“馬來西亞成立只有49年”那樣,他們都希望沙巴人跟自己過去的歷史與記憶切斷臍帶,忘掉自己原有的權利。

20條款是沙巴應允在1963年9月16日合組馬來西亞時的保障;消滅掉這個保障,沙巴就不再是和馬來亞、砂拉越平起平坐的立國夥伴,而淪為和馬來亞半島十一州一樣的其中一個州屬。

任何實施於這十一州的措施,都可以隨意強加於沙巴、砂拉越。

例如,沙巴州以及屬下各縣市的政府部門領導,好像說正副縣市長,都由各族群組成,不像在半島,因為大馬來主義作祟,你是看不見非巫裔出任公務員高職的。

更別說政府的商業機會和獎學金。

民聯喊著響徹雲天的 “改變”口號,終於在2008年入住吉打、檳城、吉蘭丹和雪蘭莪,在這件事上也是蕭規曹隨,做得比國陣有過之而無不及。

政府事務是如此,政黨事務當然也無不一樣。

外來政黨希望沙巴人忘掉,他們有自決本身命運的權利;而不知不覺淪為他們殖民地式的附屬,事事以他們的話為金科玉律;必須無條件接納的命令。

處處就只能表現得像一隻學舌的鸚鵡,不斷重複他們要我們說的、做的東西。

崇拜他們所要我們崇拜的,仇恨他們所要我們仇恨的一切;他們就是我們的一切。

了解了專制政權怎樣打造出他們版本的“真理”、“真相”、“民主”、“公平”,就很容易明白,民聯精神領袖安華為何被捧為馬來西亞全國卡達山族的最高領袖。

民聯未入主布城做中央政府,已經塑造馬來西亞的新歷史:源自沙巴的卡達山族最高領袖,是一位穆斯林與馬來人!

外來政黨和他們的本土代理,借助他們對沙巴的藐視,建立了野心與優越感。此外,他們什麼都不是!

大家別客氣,在看穿他們的同時,也要不斷揭發他們並迎頭痛擊。

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Comment by 誰還記得北婆羅州? on March 7, 2013 at 12:29am

2008年308選舉成績:國陣贏得140席,民聯82席。

在西馬,國陣贏得166席中的86席,民聯則獲80席;數目非常接近。

唯在砂拉越的31席中贏得30席;沙巴25席中贏得24席,讓國陣保住政權,不過失去了國會三分之二多數議員的優勢。

五年來兩個陣營的角力戰,讓人深深明白一個事實:要不是沙巴、砂拉越的席位,國陣很可能早已倒台;所以說東馬是“國陣選票的定期存款地區”。

在砂拉越2011年416州選舉中,空前的,民聯的行動黨贏得12個州議席,公正黨也獲得3席,不僅大大提高了民聯進軍布城的信心,也讓人認識到,東馬未必還是國陣的“鐵票倉”。

禧年應許 機會之窗

對萬千真心想摧腐革新的本土人士,這是一個五十載禧年所應許的“機會之窗”。

另一方面,深一層分析,民聯雖然壟斷了砂拉越的反對聲音,但是他們所贏得的15個州議席,其實根本無法動搖砂拉越國陣的實力。

同時也讓行動黨的“要改變,投火箭”、“白毛不倒、華人吃草”,成了馬來西亞歷史上最富幽默感的其中兩個口號。

火箭幾乎贏完了他們所有競選的選區,政府裡的華人代表也倒得不是七七八八,而是八八九九;非常諷刺的是,“投火箭”的結果,卻沒有實現他們所鼓吹的“改變”,讓白毛倒下去。

反而直接幫忙白毛削弱了華族在政府中的影響力,讓白毛做霸主做得更穩固、更威風八面。

這大概就是行動黨“項莊舞劍、志在沛公”的高明之處,實現了他們沒說出來的 “另類改變”或“變調改變”。

當然,真正說來,行動黨也沒有對不起城市選民;城市選民要的只是宣洩他們的怨憤,派條狗出來他們也一樣會選它。

畢竟,他們並不是真正“要挑選”一位能效勞他們的代議士,或能全盤扭轉鄉土命運的政府;大選對他們來說,只是讓他們有機會“去反對”、“去吐槽”當權的領導。

在宣洩民怨方面,論舞台表演的經驗,毫無疑問的,行動黨若認第二,就找不到第一名了。

以前,香港女演員若是劇情有需得在銀幕上脫衣服,叫著“為藝術犧牲”,因為電影是“第八藝術”。

現在,新一代的行動黨領袖與政宣幹部,為了說得更“赤裸裸”,也紛紛在講台上、網路中 “為政治藝術犧牲”,獻出最原始、最火辣的叫罵。

特別是,這等事出自高學歷或有專業背景的人馬,更叫人興奮不已,總算讓很多憋得太久的選民得到發洩與臆想。

變調改變之外 尚有建設之路

還是繼續欣賞1963年9月15日那天,在亞庇Jesseltaon Point碼頭拍攝的黑白老照片吧。第一張,沙巴首任州元首敦馬仕達華,歡送英國殖民地政府的沙巴總督威廉古德(Sir William Goode)告別北婆羅洲;第二張,沙巴當時在場的高官顯要,第三張,孩童民眾。

半個世紀過去了,很多照片中人當然早已不在人世;那些孩童、青少年也已經是壯年、老邁之歲了。

還活在這塊鄉土上的男女,相信很多都還記得那立國之初曾有的興奮吧。

不管大家當時對“獨立”、“默迪卡”有何理解,心頭激蕩的,應該都離不開“我們可以過得好好”、“我們可以力爭上游”、“我們一定做得到”的正能量。

一種踏實、善意與美好的建設力量。

曾幾何時,在種種不公不平、剝削欺壓的強勢之前,我們變得憤怒、不滿,以致徬徨、猶疑,看不清遠水救不了近火;眼前的強盜要自己兄弟同心動手來擊退的道理?

在沙巴機會之窗正打開的時刻,我們為何反而拿不穩主意,在聽信明知道沒有明天的甜言蜜語,或且迷信只求一時的宣洩、過癮之外,不再相信化悲憤為力量的務實之路?

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