范學靈《中衛文化縱橫》文化概論(9)

六是整合好海原環球大地震遺跡、菜園文化遺址、九彩坪拱北、天都山石窟、南華山寺殿、回鄉民俗風情等旅遊文化資源,打造實體經營項目,主動與衛寧、固原旅遊成型線路搭載滲透,早日實現經濟價值。

七是開拓好旅旅市場,不斷豐富旅遊產品,拓展開發自駕遊、團隊遊、境外遊市場,重視與周邊省區文化旅遊互動,形成更加緊密的旅遊互聯網絡。

八是挖掘好旅遊文化,開發具有中衛地方文化元素的旅遊紀念品,把資源優勢轉變為經濟優勢。同時,城市規劃要富含文化旅遊元素,市政基礎設施建設和功能配套要緊盯旅遊來做,傾力打造城市旅遊實體項目。

 

我們堅信,在市委、政府堅強正確領導下,經過全市人民共同努力和不懈奮斗,中衛一定能夠成為具有“沙漠之魅、大河之舞、絲路之魂、黨項之根、生態之秀、城市之美”的多元素、復合式、內涵豐滿、品質雋永的中國西部獨具特色的休閑旅遊度假城市和國家級、國際化沙漠旅遊目的地城市。

 

七 史前文化鉤沈

 

史前文化是指沒有文字記錄之前人類社會所產生的文化。中國史前文化按照考古年代主要分為舊石器時代、新石器時代以及青銅器時代。歷史考古學家一般通過文字、銘刻、古建築等方面考察古人類的歷史,巖畫作為石刻文化藝術便是史前文化研究中彌足珍貴的實物資料。中衛巖畫與賀蘭山巖畫屬於同時期的文化遺產,大多是北方遊牧民族以石器作為工具,用粗獷古樸、原始自然的石刻方法來描繪記錄生產方式、生活內容,以及大自然和動植物,為研究中衛歷史文化提供了極為豐富而寶貴的考古資料。

中衛現代地貌多為距今200多萬年前的喜馬拉雅山地質運動而形成,由於大小河流的侵蝕、聯通、匯集,形成了自西向東貫通的黃河古道。黃河兩岸的平原、湖泊、山川、草原、森林,非常適宜原始人類采集、狩獵、繁衍生息。中衛黃河兩岸遍布的近1.5萬幅史前巖畫,是史前時代居住、遷徙、流轉於該地區的原始人類的鴻篇巨制,在華夏大地上放射出了人類文明的曙光。

巖畫分布與特征中衛巖畫主要分布在衛寧北山,被考古界定名為“大麥地巖畫”,與賀蘭山巖畫一道都是寧夏人的驕傲。目前,大麥地巖畫,因為有可能將中國文字的起源往前推5000年而備受矚目。中衛巖畫多用鑿刻、磨刻和塗抹方式完成,題材廣泛,內容豐富,早期作品產生於舊石器時代,大部分作品當在公元前1萬年左右的中石器、新石器時代,少數作品延續到公元前1000年左右的青銅器時代、鐵器時代。原始人類以圖畫為語言載體,真實地記述了這一地區遠古人類放牧、狩獵、祭祀、爭戰、交媾等生活場景,表現出原始氏族部落自然崇拜、生殖崇拜、圖騰崇拜、祖先崇拜的文化內涵,是原始思維、原始觀念和原始社會形態的反映,也正是中國文化的源頭之一。

衛寧北山巖畫帶該巖畫帶北靠騰格里大沙漠,南接一碗泉新舊石器遺址,東界中寧縣棗園鄉,西與阿左旗駱駝山相接,分布約400平方公里。現已發現巖畫據點10多個,有大麥地、黃石坡、石房圈、新井溝、黃羊灣、石馬灣等,遺存巖畫13000多幅(個),是中國現今唯一的世界級“巖畫主要地區”。

衛寧北山巖畫帶的密集中心在大麥地,已發現巖畫12000幅(個)。這里四面群山環繞,溝壑遍布。在東西長約2公里、南北寬約3公里的核心區內,排列著東西走向的山梁17道、山水溝16條;排列著南北走向的山洪溝11條,山梁石壁嶙峋,排列有序,如同一道道天然陳列臺,恰似一座野外巖畫博物館。就在這6平方公里的山梁巖面上,遺存有巖畫2137組,含個體圖像8532幅(個),每平方公里圖像達356組,含圖像1422幅(個),超出國際公認的世界“巖畫主要地區”規定標準的142倍。特別值得一提的是,在一塊面積12平方米的石板上,鑿刻著216個圖像,每平方米圖像達18個,還有一塊長26厘米、寬22厘米的石頭上,竟鑿刻著20多個圖像,其中一幅野山羊高4厘米、長8厘米。以上這些,堪稱世界之最。

香山巖畫帶該巖畫帶在黃河南面,分布在香山主峰周圍。這里崇山峻嶺,溝壑縱橫,地勢開闊,水草豐美,自古至今都是良好的狩獵、放牧場所。香山巖畫區現已發現巖畫點有石馬溝、石羊溝、大井河、騷胡槽子、紅石水溝、茶樹溝、南長灘、李家水、暖圈溝、火石溝、小井子溝、南井溝、陳水溝、冰溝等,遺存史前巖畫1000幅左右,其密集中心在南長灘。

 

八 長城文化拾遺

 

長城是古代中國在不同時期為抵禦塞北遊牧部落聯盟侵襲而修築的規模浩大的軍事工程的統稱。長城東起山海關,西止嘉峪關,東西綿延上萬華里,因此又稱作“萬里長城”。長城建築於2000多年前的春秋戰國時代,現存的長城遺跡主要為建於14世紀的明長城。長城是我國古代勞動人民創造的偉大奇跡,更是中國悠久歷史的見證,與羅馬斗獸場、比薩斜塔等列為世界中古時期七大奇跡之一,1987年12月被列為世界文化遺產。

長城作為軍事防禦設施,堪稱人類文明史上所創造出的最為偉大的作品。因其工程之艱巨、存在之長久、功能之顯赫、影響之深遠,積澱凝聚了極為豐富深刻的文化內涵,具有濃郁民族地域性色彩。長城文化不但包括作為物質實體客觀存在的物態文化,而且蘊含反映長城南北農耕民族與遊牧民族不同生產方式、生活方式沖突與融合的制度文化,以及軍屯、民屯、商屯中體現的經濟思想,守邊將士、文人墨客、藝匠畫師的文藝作品等。這些無不鮮明地體現出中華民族的思想感情、思維方式和價值取向,寄托著當時人們的向往與追求,銘刻著民族的心理軌跡,凝聚了時代的社會人文信息。

寧夏地處中國古代北部邊防前沿,素有“關中屏障,河隴咽喉”之稱,戰略地位非常重要,秦、漢、隋、明四個朝代都曾在這里修築長城。

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