趙月枝:中國與全球資本:文化視野中的考量 7

跨國資本對中國文化的進一步滲透,同樣伴隨著官方與民眾的民族主義情緒的逐漸高漲。一方面,官方不得不訴諸國家民族主義使其成為合理的意識形態話語的重要組成部分。同時,保護領土完整的統治邏輯迫使其在面對美國擴張主義的挑釁時捍衛中國的主權與尊嚴,遏制台灣和少數民族的民族主義。另一方面,越來越多的中國人從國際政治經濟的一系列事實中體驗到或者逐漸意識到美帝國主義在政治經濟和文化上的自相矛盾——從美國支持前蘇聯葉利欽獨裁統治、1999年5月中國駐貝爾格萊德大使館被炸、2001年美國偵察機與中國戰機在海南島上空相撞以及美國目前在伊拉克境內的帝國主義行徑。在東亞,日本右翼軍國主義的擡頭已經激起中國方面強烈的反應。同時,商業化的媒介已經發現民族主義是賺錢的法寶——因而,默多克部分投資的香港鳳凰衛視甚至搶先中央電視台(對美國轟炸中國駐貝爾格萊德大使館的事件)推出一台“中國可以說不”的節目(而中央電視台此時只能輕描淡寫,以順應統治精英“避免與美國發生沖突”的策略)。日益加劇的社會緊張狀況匯同民間民族主義和反帝情緒在特定的國內國際條件下有可能造成一觸即發的政治局面。

正如從暢銷書以及網絡討論中看到的,大眾民族主義受到政治威權主義的影響,逐漸與之摻和在一起,其表白既缺乏對國際資本主義的批判,也缺乏實質性的階級階層分析。但是,在知識分子階層和普通民眾階層,仍可以看到批判跨國資本主義和階級統治的大眾民族主義的其他表現形式。一方面,受西方馬克思主義和後殖民主義理論影響的“新左派”知識分子,對於國際資本主義以及中國在其間所扮演的角色進行了批判性的分析。另一方面,在對被視為中國革命的終極“對立”的跨國資本主義和美國擴張主義感同身受之後,一部分知識分子、工人、農民和青年學生重新認同反資和反帝的話語體系。正是在這樣的語境下,毛澤東再次成為成千上萬中國工人和農民心目中反資和反帝的政治和文化象征。盡管一些右翼知識分子對這種現象不以為然,甚至把它當作“極權主義情結”來嘲諷、奚落、進而妖魔化,從而使自己的話語體系在社會話語霸權的爭鬥中占上風,下崗工人、失去土地的農民以及與他們站在同一立場的少數知識分子對社會公正與公平的呼聲是無法被掩蓋與壓制的。2000年,一出以反資、反帝和社會正義為主要內容的名為切。格瓦拉>>的實驗話劇吸引了大批中國城市的左派文化生產者、大學生和普通工人的目光。它標志著左派文化政治以國際主義和革命理想主義的新形式在與全球資本主義融合進程中的中國文化市場的邊緣地帶的出現。2003年以後,隨著非官方的左翼言論在平面媒體上完全失去話語機會(以兩本已經很邊緣的黨內左派雜志在2002年關閉為標志),“老左”們在網絡上尋求話語空間,而這無意中反而促成了網絡上左傾話語的聯合,使90多歲的老革命與四、五十歲的左翼中年知識分子和20多歲的“憤青”的話語在網絡空間鏈接,從而形成人們意想不到的話語力量。58

當然,階級和民族主義政治並不能代表中國民眾抗爭的全部形態。法論功——這一被官方稱為邪教的類宗教跨國文化運動,以其參與者經濟與文化階層的覆雜性凸現階級與認同政治之間既有聯系又有區別的錯綜糾葛,同時揭示了中國在超常現代化發展和全球化進程中出現的日益加劇的文化沖突。59中國與西方的快速融合、好萊塢影片的流行以及互聯網的興起竟然培植了以本土的佛道思想為元素的、保守的、反對現代主義的法論功話語體系。這不僅暴露出資本主義消費文化霸權的局限性,也激起人們對全球化傳播網絡具有的解放性特質產生質疑。

同時,SARS的爆發暴露出中國在全球化進程中存在的生態沖突。它很可能預示著更加嚴重的環境和健康危機。在加拿大著名華裔主流記者JanWong(黃明珍)的眼裏,全球化進程中的中國由於其掩蓋一場流行疾病在陷於危險的國土上蔓延的行為,已經“讓世界感到失望”。這裏有“所有人口稠密、工廠林立的‘第三世界城市’常見的衛生問題”;在這裏,許多富有的市民經常出國旅遊;這是一個“光潔明亮的摩天大樓與販賣活雞、活蛇的集貿市場的混合體”;城市周邊到處可見人豬共處的舊式農舍——這就是Wong筆下的廣東省佛山市,“SARS疫情爆發的源頭”。60在Wong看來,正是由於如此糟糕的社會生態、“沿襲幾千年的官僚體制保密傳統和仇外情緒”以及保護利潤豐厚的旅遊業並擴大外商投資的欲望,最終導致中國政府和媒介在開始階段掩蓋“SARS”疫情。

Wong的描述的確很到位。然而,她的這種帶著東方主義和政治敵意的分析掩蓋了全球化以及中國與世界融合過程中更為深刻的矛盾。歸根結底,那位前往香港參加家庭婚禮,留宿三星級賓館,攜帶SARS病毒的醫生,代表了崛起的中國中產階級日益增強的國際流動性。而在慶賀中國改革開放成功的語境中,他代表著中國改革開放的社會成果,一位備受青睞的消費者,一個社會穩定的中堅、甚至是民主化主體的正面形象。同樣,在另一種語境中,佛山,這座著名的中國市場經濟的前沿城市之一,相對受困於勞工問題的大慶、遼陽等城市而言,則象征著全球一體化的、市場導向的、產業化的中國的希望與未來。

 

結語

 

中國媒介文化產業的發展以及與國內國際資本的進一步融合在文化體制改革的政策話語體系下方興未艾,枉論其在全球化的市場中是否能“依靠自己的力量取得成功”尚為時過早.但不可否認,隨著中國在全球化過程中產生存在的政治、經濟、文化意識形態和生態的矛盾的日益加深,中國傳播與文化業在滿足一個被社會學家認為在結構上“斷裂”和在權力上“失衡”61的社會中社會各階層在文化傳播上的需求方面面臨的挑戰將日益嚴重。

 

[英文原文出版於Leo Panitch and Colin Leys (eds.), Socialist Register 2005: The Empire Reloaded (London: TheMerlinPress,2005),pp.197-217;中文版出處:《新聞與傳播評論2005》,140-153頁。]

[註釋]

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21、PanitchandGindin,‘GlobalCapitalism,’19.

22、PanitchandGindin,‘GlobalCapitalism,’19.

23、此節在以下文章的基礎上的發展與修改:YuezhiZhaoandDanSchiller,“DanceswithWolves?.”

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