超越簡單的物理度量，注入生活的規劃內涵：一是貧瘠土地上勞作可能帶來的谷穗收成的高度，二是滋養生命萬物的溪水寬度，他們都是同樣的父愛，矛盾沖突的父愛：水流豐沛，則表示風調雨順，稼穡豐收；而河水泛濫又是孩子生命安全的障礙。一個父親，如何丈量這個寬度或高度，需要怎樣的智慧，一把銀卷尺可有這個擔當？

事實恰恰相反：卷曲的尺子

很少展露容貌，從祖父傳下來的

小銀盒，是父親珍藏的一顆

不欲輕示於人的瑰寶

常言道：天不可測，所以就不去測了，也不欲輕示於人

偶爾也會讓兒女們握一握

當父親鄭重遞出那團

亮如蒼穹一隅的冬眠神物

我聽到，沈睡的心臟在跳動

蟄伏在黑暗中心

並為數學或哲學問題所困撓

本是測量事物空間的工具

為何成了時間的見證者

銀色的卷尺有了一顆跳動的心臟，具有了某種生命形態，有了記憶，有了空間轉化為時間的神跡，就註定了有天地道行的真宰附體。空間是凝固了的時間，而時間卻是不斷拓展的空間。宇宙大爆炸和星系的生滅，不斷證明這是真實不虛的。這一把度量長度的銀卷尺，在父親的手裏，早已變成了一塊伸縮有度的通靈寶玉。

在寂靜的春天

打量塵封的銀卷尺

仍然是我懷念的特殊方式

父親，已退回到更小的銀屋子

卷尺在握，萬物皆有分寸

這塊通靈寶玉，可以丈量火熱的心與冰冷的物，丈量生命的長度，生死的距離以及輪回的複雜路徑。天道變易又周而復始，父親母親的靈魂和靈魂裏不生不滅的愛，與天同道，是不會變易的。這一把銀卷尺所以象征的“萬物”的“分寸”，就是一條“天則”。父親的“父”字，本來就是指手持斧頭的人，他有修理樹枝令其規範成長的權利，這種賦予殺伐權利的父親，就是一個家庭的規則制定人。父親和我既可以縱目望天，也可以走出“龍泉的燃燈寺”，把自己的肉身或靈魂儲存在這個天則裏，恰如那句疼痛的詩句“父親，已退回到更小的銀屋子”。

一首卓越詩篇，須有發自內心深處的痛苦領悟。這把小小的銀卷尺，從度量物件、到仁愛載體、到觀物方法論、到天則運行、到成為父親本人，最後回歸輪回的達道。於情感上是那麽的疼痛和不捨，於生命軌跡上又是那麽冷酷難以逃脫。可是作者並沒有一個痛苦的文字，這種感情近乎零度的寫作，不干擾讀者的自己閱讀感受，令一首詩歌，具有了盡可能開放的解讀空間和意象，不同的人都在這裏找到自己的共鳴，這就是“大巧若拙”的高招兒。另一首寫母親的《鬧鐘散》，有異曲同工之妙。《銀卷尺》和《鬧鐘散》可以互讀：前者從空間入手，返回時間的深淵；後者從時間落筆，卻呈現出無限的空間之美。這把銀卷尺或圓臉小鬧鐘，令聶家岩披上白銀時代的神秘光澤。

在多數人的記憶裏，母親好像比父親更加可靠。母親把我們生下來，總能無中生有地帶來食物和心裏的安寧。母親像一條河，在歲月裏溫柔流淌，也像一棵樹，一顆聶家岩的香樟樹，默默護佑我們成長，在《媽媽的菜園子》裏面，就表現了母親的這種隱忍和寬厚，也只有母親，在故鄉的荒野裏，才能充分地展現無中生有的才能，這是一種古老的生生不息的才能。

三、萬物可與為遊的玩伴們

莊子遊於濠上而得魚之樂的故事，羨煞後來的知音人。故鄉之美千變萬化，但最令人難變化的，則是萬物皆可以為樂，植物動物微生物皆是玩伴。比如螞蟻搬家，你可以試圖用小棍兒撥亂它們既有的路線，過一會兒你會發現螞蟻沒有被你撩亂，它們堅持自己的路線；連小動物的屍體也是玩具，一條白胖胖的蛆蟲，掐死後放在螞蟻路過的地方，你會為一群螞蟻搬動一條蛆喊加油；至於騎上濃墨的水牛或鬧魚捕蟬，更是其樂未央。

萬物紅得發紫、紫得發烏

食桑葚的男孩

天生具有獻身精神

把自己食成群鳥爭奪的果實

這種快樂的沈溺，在《食桑椹的男孩》裏有比較滿屏的表現。陽春三月草長鶯飛，冬麥抽穗，桑椹掛果，小男孩吃桑椹，吃出了“聶家岩火燒雲”的壯麗；吃掉了少年的寂寞——“寂寞的山谷染得彤紅”；吃出了情竇初開的愛情味道——“食一顆晚風吹亮的奶頭，就像吮一口愛情的蜜汁兒”，這個畫面好像詩經描述的古風，陽春三月，淫奔不禁的陶醉。當桑椹成熟之際，也是少年春情勃發之際，人們有過多的（淫就是過於過多）感情需要奔放出來，這種奔放，聶家岩的少年也不例外。故鄉的風物如此令人沈溺或者沈淪，以至於少年也願意變成一個桑椹，成為飛鳥的果實，這絕對是有山水、有植物、有動物、有家人的故鄉，才可以鋪排開來的場景，才可以感受到的沈淪，現代城市太狹窄，擺不下一棵樹，容不得自由生長的桑葚，當然也載不動一個少年的春情淫奔，也建立不起少年王國的自信。

故鄉是一個相對自足的王國，我們留戀的田園牧歌，無論古今中外，都是這種自足和快樂的場景，如果沒有野心的騷擾，鄉村的人們，足以在自己秩序裏快樂自治，享受相對的獨立王國的自在生活。那小國寡民的形態，最接近個體獨立的生命形態。在《粉筆與貨幣》中，那個聶家岩少年手中的粉筆，簡直就是巫師的權杖，在耕讀傳家的鄉間，粉筆的書寫功能就是文明傳播的手段，是話語權的標誌，古代的語言和文字就是通天的媒介，誰掌握了語言，誰就掌握了一片王國，聶家岩的少年把它當貨幣換來自己想要的一切，這個少年，無疑就是那個“偽幣制造者”。每一個朝代都會自己造幣，它可能是貝殼、鐵皮、絲綢或好看的石頭，也可能是聶家岩的粉筆頭。只有在自己的王國，才可以造幣，才可以交換，才可以獲得更多的物質和快樂。而今，大多數人的家也就百來平方，在這鴿子籠的家庭裏，哪裏有什麽地方安放你造幣的雄心，哪怕是幼稚的孩子般的雄心。