(原載：第34卷 第7期2015年7月《地理科學進展》；本文作者封 丹，華南師範大學旅遊管理學院，文化產業與文化地理研究中心，廣州 510631；李鹏,華南師範大學地理科學學院，廣州 510631)

摘 要： 「家」是西方地理學近年研究一個豐富且重要的新話題。國外對「家」的地理學研究呈現快速增長的趨勢，現已成為文化地理學的研究熱點之一。本文首先厘清了「家」的概念和內涵，發現人文地理學者對「家」的理解經歷了由積極意義到批判的過程，本文據此闡述了國外「家」的地理學研究進展，主要從身份與「家」的內在關係展開，並梳理了當前研究的兩大熱點話題 — —跨國移民和無家可歸者。 「家」是理解社會和空間的關鍵場所，而當前國內仍缺乏相應的研究成果，本文以期對中國人文地理學的研究有所裨益。
 

1 引言

人對環境的情感依戀一直是人文主義的核心話題，人與環境的關係被認為是「個人和文化身份以及安全感的關鍵因素」，而「家」就是這樣一個重要環境，也因此被賦予了至關重要的意義。人文主義代表人物Relph(1976)將「家」形容為「人類存在的參考位置」，是個人意義的來源；同樣地，Marcus(1995)把人類居住的房子看作是自我的鏡子， 「家」則像徵著人們對精神完整性的追求， 「我們所有人，畢其一生，都在向完整性(wholeness)的狀態努力，成為一個完整的自我。

不管我們自己是否意識到……我們生活的地方就是這一過程的反映，事實上，在我們通往完整性的旅程中，地方具有強大的作用……家就是這樣一個地方」。在中國文化中，「家」不僅僅是發現自我的地方，更是人的靈魂最終安息的地方(Su, 2014)。因此， 「家」是一個極具情感和力量的詞匯(Duncan et al, 2003)，是理解社會和空間的關鍵場所(Domosh, 1998)，其研究具有重要的學術和實踐價值。

然而，長期以來，相對於公共領域，例如商業、政治或者公共休閑， 「家」並沒有受到地理學者的廣泛關注，一是因為家的空間尺度較小，二是因為這個術語本身比較模糊(Duncan, 2003)。Domosh(1998)則指出， 「可能是因為家這類空間的意義過於豐富，過於複雜，過於親密，以至於我們的研究傾向於遠離它們；或者可能最近的地理學還沒有能邁出第一步」。

隨著人文地理學的「文化轉向」，尤其是新文化地理學對日常生活實踐、全球化時代的空間生產、身體和情感的興趣日益增加， 「家」的研究開始獲得重視。本文將梳理國外對「家」的研究文獻，分析和總結人文地理學對「家」的研究進展和脈絡，同時也關注其他學科或跨學科的研究，進一步揭示和闡述「家」的概念和內涵，以期對中國人文地理學研究有所裨益。