“是”，在古漢語中本來是一個指示代詞, 意即“此”或“這一個”。“求是 ”就是要通過考察具體的“此事”或“這一件事”，從而得出具有相對普遍意義的“是”與“非”。中國哲學的“求是”不脫離具體的“此事”, “求是” 的抽象哲學思維，也不脫離具體的直觀考察。《釋名 ·釋姿容 》說 :“視 , 是也 , 察是非也。”…

風吹草低，江山在你左邊

握筆的右手

有點冷，有點空虛…

韓愈，字退之，號昌黎，他被貶潮州的那一年，是公元819年，比柳宗元被貶柳州晚了四年。這一年，正好是柳宗元去世。比蘇東坡被貶惠州早了兩百七十五年。後來的蘇子，在來惠州的路上寫道：「未應愚谷能留柳，可獨衡山解識韓。」他相信自己能同韓愈一樣，很快就會被皇帝召回。…

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沒有多少玩具、多少娛樂的年代，武俠片原來還幫忙拉拔過我們的想像。…

「農村成爲“資源整合者”」…

民以食爲天，是古老農業時代的生活智慧。 即便我們一隻腳已經邁入了數字經濟時代，農業生産仍是工業的基礎，而氣候變化導緻的農業生産波動，也依然體現在工業經濟週期之中。



在實現以無土栽培和人工光照技術爲主的農業生産之前，農業該如何發展仍是人類生存發展的核心問題。…

中國文化和旅遊產業正在跑步進入文創4.0時代，這是技術、政策、新冠肺炎疫情、社會等多重因素疊加的結果。

隨著語音識別、圖像識別、自然語言理解等技術的提高，人工智能…

從1.0到4.0，博物館文創破圈進行時～守望家園…

本文作者/王明春（上海智棧企業管理事務所創始人兼總裁）…

文學的意義是什麼？對我來說首先是美、是詩性，這也是中華文化的古典氣質。寫作最重要也是最寶貴的資源是什麼？就我作為中國作家而言，是中國故事；就個人而言，是個體經驗。…

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（總司的咳嗽，不大對勁。）

土方開始注意這件事，是在“文久”改元“元治”這年的三月。…

從考古文物中，我們能追尋文明的「源」；在文物發掘中，我們能觸摸文明的「流」　…

台下大嘩！這個樂啊、笑啊、喊啊、叫啊……

常四爺早顧不上這些了，只覺得自己膽兒越來越高，專對著大驚失色的西門慶或者梁三哥，猛地跨前兩步，單手一指，淋漓盡至地怒駕上了：…

如果咱們只想知道“本體論”的結論，回答是“不可知”，甚至當馬克思終結西方哲學時根本不對其予以討論，所以應該叫“不可知且不可論”，用莊子的話說叫做“六合之外，存而不論”，這就是中國一直以來的本體論態度，“敬鬼神而遠之”。…