李桑‧活化農村經濟 年輕人行

在台灣城市工作的年輕人，來到了茫茫的十字路口；理想前途與現實生活的對比照，我該往哪個方向前去？…

1926年, 德國詩人里爾克在五十一歲英年時去世, 他的死因, 從醫學的角度看, 是白血病惡化, 白血球大量增殖, 以至於吞噬了自己的器官與組織。

不過如果從現實的、生活的角度看, 里爾克之死,…

弗蘭茨把椅子放到薩賓娜的對面，坐下來說：“我當然喜歡強壯，但在日內瓦，這些肌肉對我有什麽好處？它們像裝飾品，一根孔雀的羽毛。我一生還沒有同人打過架哩。” …

當我說生命力通過空達里尼，我的意思是空達里尼好像一條通道，是連接7個能量中心的整個通道。這些能量中心也不在生理體內，所以，有關空達里尼的一切話都是針對靈妙體說的。…

阿蒂斯自行閹割的傳說，明明是要說明他的祭司的自行閹割，祭司在開始服侍女神之前一般都要先閹割。他之死於野豬的傳說，是要解釋他的信徒、特別是珀西納斯人不吃豬肉的原因。同樣，阿多尼斯的信徒也不吃豬肉，因為野豬殺害了他們的神。據說阿蒂斯死後變成一棵松樹。…

王麗君 翻譯…

誰是鄉村振興的主體？

 …

上述智性/空間與直覺/時間的對照，也是筆者在前文質疑拉圖爾的人是否如其所討論的新物體一般從空間化輪廓中鬆脫的理論依據，因為唯有進入綿延才可能離開人類狀態，確保其所說的人與非人的網絡不致落入智性觀點及其空間化配置而徒具形式。…

梁啟超在論戰中實際上站在玄學派一邊，一年後寫《非唯》批評當時最時髦的話頭「唯…… 主義」。在梁看來，「人生是最複雜的，最矛盾的，真理即在複雜矛盾的中間。換句話說， 真理是不能用『唯』字表現的，凡講『唯甚麼』都不是真理。」人生的矛盾都是以心物相互 關係為出發點，心力雖然是宇宙間最偉大的東西，而且含有不可思議的神秘性。但無論心力…

7 …

天臺人郭氏，楚楚動人，頗有姿色。她嫁給了某卒為妻。千夫長李某貪戀美色，很愛慕她。當卒去遠方戍守之時，李某來到卒的家裏，想方設法調戲郭氏，但郭氏卻毅然不可觸犯。等丈夫回來後，郭氏把這一切都告訴了他。 …

在古代封建社會，女子威武，往往是國家強盛的標誌，女子放達，常常是社會開明的征象，有人一直弄不明白，大唐哪來的膽量，敢在大街上玩那種從羅馬帝國傳來的往赤裸身體潑水的“潑寒胡戲”？其實這期間半裸的飛天已經在莫高窟里滿天飛舞了。…

第二篇5月29-30日

5月29日…

正正是約伯對苦難的拒絕本身，對上帝的質問中，才使得上帝可以改變世界的空洞，成就真理。所以約伯所說的話，對自己的辨護，并不是因為"超越自己智力"，所以就不應該說，不應該問;…

一、 原生性…

番麥米越來越飽了，大概二十四、五起就可陸續擇收。甲二地要分十天的工夫，這樣妥當些，免得到時銷不出去，得曝穗乾。 …

讀希臘史，我的印象是：

 …