第六章 變質岩區的地質旅行

一、泰山的啟示…

它還表明，在中華大地各地區文明化進程中，逐漸形成了以中原王朝為中心的多元一體格局，以及共同的文化信仰。…

1894年

2月3日丑時，出生於臺灣臺南府“窺園”，名贊堃，號地山，乳名阿丑，排行第四。…

1.2.2 檔案文創商業化的意義

檔案文創商業化對檔案資源利用效率的提升、檔案工作社會認可度及促進國家文化產業發展彰顯著重要意義。…

2.3 檔案工作人員老齡化程度嚴重，人才結構過於單一



據中國政策法規司統計，2018 年度各級檔案行政管理部門和綜合檔案館共有專職人員 46412 人，其中，中央級 653 人，省（區、市）級 3511 人，副省級 978…

三、餘論…

童庆炳：《文心雕龙》“感物吟志”说（11）…

關於“志氣”。《神思》篇：“神居胸臆，志氣統其關鍵。”這是說在藝術想象和構思中，精神主宰著內心，而“志”和“氣”則掌管著“關鍵”。劉勰把“志氣”連在一起，並非隨意。…

這十處中，有四處用了“吟詠”，兩處用了“沈吟”，兩處用了“謳吟”，一處用“吟誦”，一處用“越吟”。“沈吟”，也是歌唱，但是沈思後的歌唱；“謳吟”，也是歌唱，但有“贊美”之意；“越吟”意為莊舄在楚國做官卻唱故鄉越國之調。…

搖呀搖，搖到林曼岸橋，搖過滄桑歲月，也搖過數代人的記憶......

環繞詩巫的林曼岸河（Loba…

劉勰在《詮賦》篇說“物以情觀”，十分清楚地說明了劉勰所講的“物”，是經過情感觀照過的“物”，是“物乙”。鄭板橋有所謂“眼中之竹”、“胸中之竹”和“手中之竹”的說法。“物乙”是“胸中之竹”，這是經過詩人的感情初步過濾了的“物”，它已經不是事物的“物理境”，而是事物的“心理場”。…

自劉勰在詩歌生成論上總結出“感”這種心理活動後，中國古代的詩論對“感”的解釋和運用就越來越自覺。其中比較突出的有：

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列寧的“反映”論，也說反映雖然不是“等同”被反映者，但“反映是對被反映者近似正確的複寫”（注：見列寧《唯物主義與經驗批判主義》，《列寧選集》第2卷，人民出版社1960年版，第330頁。），無論是忠實的“摹仿”、“再現”，還是“近似正確的複寫”，其結果是偏重客觀知識的獲得。…

黃志淵的堂弟黃世利，與麗士戲院亦有一段深厚的淵源。其父親黃鼎福與黃志淵之父在五十年代初購下麗士戲院，而他本身現仍於麗士戲院旁經營「砂拉越酒店」。…

Back in the mid-to-late 1970s, the earliest power moves of Breaking were created by B-Boy masters living in New York City. One of the biggest influences on the creation of moves like the…